Ramonense

Moncho 2008

2008-09-01T16:48:00.000-07:00

Mucho mas gente, mas organizacion mas alegria. Las Fiestas de Sn Ramon.
Este año fue todo una experiencia tantas actividades, los bueyes. Todo muy bien. La despedida del Padre,Fue muy conmovedora. Felicidades a todos los organizadores.

FESTEJOS PATRONALES SAN RAMÒN – 2008

2008-08-03T09:25:00.000-07:00

PARROQUIA DE SAN RAMON

PROGRAMA EN TARIMA
VIERNES 22 DE AGOSTO
12:00 Md Pólvora y Música ambiente
6:00 P.M. EUCARISTÍA
7:00 Baile Coronación Casa Pastoral
7:00 p.m. Libertad
9:00 p.m. Pollo Urbano
SABADO 23 DE AGOSTO
7:00 p.m EUCARISTIA
9:a.m. Desfile de Bandas
Grupos que acompañan al
Desfile de Bandas
4:00 p.m EUCARISTIA
5:00 p.m.
5:30 p.m. Grupo Musical Contratiempos
7:00 EUCARISTÍA
8:00 p.m. Concierto Bailable Mango Verde
9:00 p.m. Charro Daniel Salas
930 p.m. Continúa Mango Verde
DOMINGO 24 DE AGOSTO
7:00 a.m. EUCARISTIA
9:00 a.m.. EUCARISTIA Y SUBASTA
9:00 a.m. Actividad Infantil Payaso Mochi
10:00 a.m. Escuela Arte Integral (Niños)
10:30 a.m. Bailes Folklóricos Esc. Laboratorio
11:00 a.m. EUCARISTIA
12:00 Md Pólvora, Cimarrona y Mascarada
12:30 p.m. Banda Municipal de San Ramón
1:00 p.m. Manuel López Mata
2:00 p.m. Ojo Púrpura
3:00 p.m. Grupo Folklórico La Milpita
3:30 p.m. Grupo Galanteo Folklor Liceo San Rafael de Alajuela
4:00 Mariachi Meseta
5:00 p.m. EUCARISTIA
6:00 p.m. Ticomex
7:00 EUCARISTIA
8:00 p.m. Proyecto Hechizos
9:00 p.m. Concierto con el Grupo Korporación
LUNES 25 DE AGOSTO
12:00 Md Música Ambiente
6:00 P.M. EUCARISTÍA
7:00 p.m..
8:00. Trío Hechizos
8:30 P.M. Grupo Espectro
MARTES 26 DE AGOSTO
12:00 Md Música Ambiente
6:00 P.M. EUCARISTÍA
7:00 p.m. Gracias Jesús
8:00 p.m. Grupo Hechizos
9:30 p.m. Noches Infinitas
MIÉRCOLES 27 DE AGOSTO
6:00 P.M. EUCARISTÍA
7:00 p.m. Asociación de Arte y Cultura Ramonense
JUEVES 28 DE AGOSTO
6:00 P.M. EUCARISTÍA
7:00 Noche Cultural a cargo de la Municipalidad de San Ramón
VIERNES 29 DE AGOSTO
6:00 a.m. EUCARISTÍA
7:00 p.m. Exhibición Ecuestre
9:00 Los Alegres del Norte
SABADO 30 DE AGOSTO
HORA ACTIVIDAD
7:00 a.m. EUCARISTÍA
10:00 a.m. ENTRADA IMAG. SANTOS
12:00 Md Pólvora Cimarrona y Mascarada
1:00 p.m.. Festival Religioso Interparroquial
4:00 p.m EUCARISTIA
5:00 p.m. Jawa ensamble
Ronald Alfaro y Max Goldemberg 7:00 p.m. EUCARISTIA
8:00 p.m. Punto y coma
9:30 p.m. Grupo Logaritmo
DOMINGO 31 DE AGOSTO
HORA ACTIVIDAD
7:00 a.m. EUCARISTÍA
8:00 a.m. EUCARISTÍA TREMEDAL
10:00 a.m. EUCARISTÍA
FIESTA PATRONAL
11:00 a.m. Salida desfile de Boyeros
200 p.m. Marimba Colegio Patriarca
3:00 p.m. Escuela Arte Integral
4:00 p.m. Punto de Fuga
5:00 P.M. EUCARISTIA
6:00 p.m. Presentación Baile Merecumbé
7:00 p.m. EUCARISTIA
8:30 p.m. 1. RIFA DEL VEHICULO CHEVROLET AVEO 2008
2. CUADRACICLO GENESIS YAMAHA 2009
3. UN MILLÓN DE COLONES
4. 5 PREMIOS EN EFECTIVO DE 100.000 QUE DONA RADIO SIDERAL CON TIQUETES DE COMPRA EN LOS RANCHOS
9:00 p.m. Juego de Pólvora
9:00 p.m. Concierto con el Grupo Chiqui Chiqui

Fiesta Coral en Occidente

2007-11-15T19:33:00.000-08:00

Grettel Rojas Vásquez
Divulgación - Sede de Occidente
13/11/07

Como es tradición, el Coro Universitario de la Sede de Occidente organiza su ya esperado Festival de Coros del 13 al 17 de noviembre, pero en esta ocasión la incorporación del Grupo de Jazz Vocal de la Universidad de Miami le da un giro importante, convirténdose en el I Festival Internacional de Coros Universitarios. Además de este grupo estadounidense en esta edición participarán el Coro de Cámara de la Universidad Nacional, el Coro Experimental de UCR, el Coro Universitario de la UCR y el Coro Universitario de la Sede como grupo anfitrión.

El grupo de Jazz Vocal está integrado por 6 músicos profesionales y es dirigido por el Dr. Timothy Brent, quién además de dirigir las actividades de este grupo, ofrecerá dos talleres dirigidos a músicos de la zona, educadores musicales y publico en general.

De esta forma, el primer taller se ofrecerá el miércoles 14 de noviembre a las 9:00 a.m. en el auditorio de la Sede y el segundo se realizará el jueves 15 de noviembre a las 2:00 p.m. en la Etapa Básica de Música ubicada en Palmares.

En cuanto a los conciertos, el viernes 16 el Grupo de Jazz Vocal se presentará en la sala de sesiones del Recinto de Grecia, ubicado en Tacares. Ese mismo día el cantón de Palmares podrá disfrutar del Coro de Cámara de la UNA, Coro Universitario de la Sede de Occidente y el Grupo de Jazz Vocal Universidad de Miami. Esta actividad será en la Iglesia de esta comunidad a las 7:00 p.m.

El sábado 17 se realizará el concierto estelar que tendrá lugar el la iglesia El Tremedal ubicada en San Ramón. Este concierto se realizará a las 7:00 p.m. con la presentación de Coro Experimental de la UCR, Coro Universitario de la UCR, Coro Universitario de la Sede de Occidente y el Grupo de Jazz Vocal de la Universidad de Miami.

Dentro del repertorio de los conciertos se contará con música sacra, folclórica costarricense y latinoamericana, y música Jazz.

Para mayor información y para participar en los talleres los interesados pueden comunicarse a los teléfonos 437 9853 y 453 2171.

Los nuevos juegos en Moncho, y el turismo

2007-09-30T18:48:00.000-07:00

Como ha cambiado la vida. Saber que hace 30 años, los juegos eran en los potreros, eso cuando se podia y no habia que coger cafe o estudiar.

Resbalar con cartones, trompos, bolinchas,rodar llantas,quedò,pizè,rondas cantadas(matarilelirelon) y todo tipo de juegos sanos, seguros y hasta originales.
Hoy en dia se exportan juegos de otras culturas! en nuestra querida ciudad. Que aunque desarrollan ciertas destrezas, son peligrosas. Creo que la atraccion de estos juegos es por su agresividad.
Jusguen ustedes...

Otro juego igual o mas peligroso.

El turismo ya es parte de San Ramon. ..Con que intenciones???

San Ramón tambien es visitado por muchos turistas que generan ingresos en la ciudad, también turistas que van solo de paso ya que visitan la zona de San Carlos y utilizan nuestra ciudad con ese fin.
En San Ramón se realizan un serie de Programas de estudio Internacionales. La Universidad de Costa Rica trae estudiantes extranjeros que comparten con nuestros estudiantes en su Sede.
La Universidad Linfield College tiene en este momento 14 estudiantes que
reciben lecciones en el José Figueres Ferrer, están en la ciudad de Sn Ramón de Agosto a Diciembre.
También hay otro programa que trae el señor Miguel Karian Profesor Universitario de los Estados Unidos que trae estudiantes de enero a mayo, reciben lecciones con la Universidad de San José. Asimismo la Universidad de New Orleans cada año y ya por 15 años ha traido estudiantes de finales de mayo a finales de junio, reciben clases en las nuevas aulas de la Diaconía El Tremedal de la Parroquia de San Ramón.
Con estos programas se ven beneficiadas muchas familias ramonenses ya que reciben al estudiante y por la atención reciben un pago que les funciona como un ingreso familiar, asimismo el compartir el intercambio cultural también son muy importantes.
También en algún momento se ha dado que por medio de estos estudiantes algunas personas hayan visitado Estados Unidos y compartido con ellos en su ciudad natal.

Si alguna persona vive en el centro de San Ramón , tiene un cuarto disponible con escritorio, lámpara, silla, closet, y quiere tener la posibilidad de recibir estudiantes envie un correo a apramirezs@gmail.com mostrando su interés y por favor anote dirección y teléfono.
Gracias. (Escrito por Patrycia)

Tambien la tecnologia ha cambiado las reuniones en casa:

Los nuevos paseos "divertidos" pareciera como en la Paz.

Un Tesoro en San Ramon...

2007-09-10T09:56:00.000-07:00

Gracias a Todos los que han visitado este Blog. en especial Ana Patricia que ya es colaboradora!

A continuacion un reportaje sobre nuestro pueblo, de Teletica Canal 7

Tesoro verde en San Ramón

Científicos ticos descubren increíbles secretos en un bosque virgen, en la reserva de la Universidad de Costa Rica en San Ramón.

Llegar no es fácil, aunque se encuentra a unos pocos kilómetros de San Ramón de Alajuela. La razón es que el camino está en muy mal estado. Es casi una trocha en mitad de la selva, que corre a lo largo de precipicios.

La reserva biológica de San Ramón es una mancha verde de 7000 hectáreas, situada entre Monteverde y el Volcán Arenal, con alturas que fluctúan entre los 800 y los 1600 metros.
Allí se instauró, hace 30 años, una zona protectora, primero como reserva forestal, ahora como reserva biológica. Es la única en el país y una de las tres de América Latina que están administradas por una universidad, la Universidad de Costa Rica.
Lleva el nombre de Alberto Manuel Brenes, uno de los primeros científicos con que contó el país a comienzos del siglo XX.
Luego de un duro camino, se llega a la estación, una casona de madera que empleó para su construcción los residuos de los viejos edificios administrativos de la Universidad de Costa Rica.
Cada una de las tablas, el zinc, el cemento, fue trasladado a hombro, pieza por pieza, saco por saco, en una época en que no había camino. La piedra y la arena fueron tomadas del río. Toda su humilde arquitectura es una especie de símbolo, un monumento al tesón y al amor a la ciencia de los que entonces eran estudiantes y hoy son profesores.
Allí por supuesto no entra la luz. Para mantener unos cuantos bombillos y una refrigeradora se obtiene electricidad en una planta hidráulica.
Los profesores suelen hacer una broma a los estudiantes. Les piden que lleven mucho dinero a sus giras, para que luego se den cuenta de que allí la plata no vale nada.
Nada vale, lo único que vale es el deseo de recorrer los trillos, montaña arriba, en busca de algún secreto que la naturaleza no ha dejado ver todavía. Y posiblemente ese secreto existe. De hecho, cada año la estación Alberto Manuel Brenes da alguna sorpresa a la ciencia.

Una de ellas es un árbol que por años y años muchos confundieron con un jaúl, hasta que un día alguien descubrió que se trata no solo de una especie desconocida, sino de una familia no identificada con anterioridad, algo sumamente extraño tratándose de un árbol tan grande. Es la ticodendrum incógnita.
Desde lo alto puede apreciarse el bosque, formado en un principio por helechos y palmeras, en particular el palmito dulce. Estas palmeras son refugio de una especia particular de salamandra que aún no ha sido estudiada, principalmente por las dificultades de darles alcance en las alturas.
En cambio sí podemos observar otras especies como el gavilán blanco, una de las rapaces más bellas de nuestros bosques, que anida en estas alturas y aprovecha los guarumos para tomar el sol de la mañana.
Las pavas son también comunes en esta región. Calladas y tímidas ellas aprovechan el bosque cerrado para hacer sus nidos.
También se pueden ver muchos mosquiteritos, cazadores de insectos que parecen muy graciosos, pero suelen atacar a picotazos al que se acerque a su nido. Y hasta un jacarana, un enorme colibrí de montaña que se alimenta principalmente de insectos, en especial de mariposas morfo, las hermosas aladas azules del bosque.
Por encontrarse ubicada en el centro del país, en un clima de transición, la reserva es muy rica en biodiversidad. Aquí se pueden observar una buena parte de las aves y mamíferos del país. Todos los monos, todos los felinos, dantas, zainos y chanchos de monte son habitantes comunes. También es una zona rica en serpientes de todo tipo.
Dichosamente no encontramos ninguna, a excepción de la mica, una hermosura negra que en su infancia es color rojo encendido, por lo que la gente la llama serpiente de sangre. Es muy agresiva, pero no es venenosa. Al contrario, se alimenta de otras serpientes venenosas, contribuyendo así al equilibrio del bosque.
Y ni qué decir de insectos. Los escarabajos azules son diurnos y se les ve muy a menudo en las fuentes de agua. Pero para insectos, la noche.
Marco Antonio Zumbado trabaja con una de las trampas más simples, que consiste en una mata iluminada con luz blanca, y pasa en sus alrededores muchas horas, a veces noches enteras.
En la madrugada fuimos a ver la cosecha. No fue tan grande como otras veces, posiblemente porque estábamos con luna llena. Pero aún así, la riqueza que revolotea alrededor de la manta es enorme. Para un experto del mercado negro, ella representaría muchos miles de colones.
Los grandes abejones son muy comunes en el sitio, pero también son muy corrientes los dorados en sus tres especialidades: blanco, oro rojizo y oro verduzco.
Es muy posible que una buena parte de estas especies no hayan sido estudiadas todavía y se conversan así, de incógnito, guardando secretos que en el futuro podrían ser muy útiles para la ciencia.
En un viaje científico partimos al día siguiente rumbo a las cataratas. No guió el conserje, cocinero y guarda del lugar, Hugo Pérez.
Hace unos días que nadie pasaba por ahí, ya la vegetación había invadido la trocha y había que abrirse camino a punta de machete.
De pronto la primera sorpresa: un pájaro sombrilla, un ave costarricense de los bosques húmedos, muy difíciles de ver…toda una suerte.
Segunda sorpresa: huellas de zaino, y acaban de pasar por el sitio. La naturaleza palpita muy cerca de nosotros.
Los murciélagos muerden las hojas de algunas plantas para que una de sus partes caiga y forme una especie de tienda de campaña. Todavía tiene a su inquilino, que descansa esperando la noche a sabiendas de que no se mojará con una posible lluvia.
Una sorpresa más: se trata de la ardilla más pequeña del país, de apenas unos 10 centímetros de largo y también muy, pero muy difícil de ver.
También en las plantas encontramos sorpresas. El café no es costarricense, sino que vino de África. Pero nosotros tenemos una planta nacional emparentada con el café, aunque a simple vista no se le parece mucho. Es la pentagonia costarricense, de hojas grandes y flores blancas.
Muy cerca de la cascada pudimos encontrar otro misterio de la naturaleza: la pasiflora tica, familia de la maracuyá, pero la única que no es enredadera sino un arbusto… y es propia de nuestro país.

Los bosques guardan muchos secretos, entre ellos quizá la cura a muchas enfermedades y el alivio a muchos males. Preservarlos tal cual están es una responsabilidad que cuesta mucho dinero y mucho esfuerzo humano.
Pero quizá muy pronto, a la vuelta de la esquina, la naturaleza nos premiará, y la reserva de San Ramón podrá surgir como un ejemplo para el mundo.

Dia de la Virgen de los Angeles Norte

2007-09-05T19:31:00.000-07:00

Este dia como tradicion la gente peregrina desde Sn Ramon hasta los Angeles Norte.

A diferencia de Sn Ramon las Fiestan han perdido la tradicion de los partidos de futbol,carreras de cintas y otros.

Ahora traen juegos mecanicos y bailes y conciertos.

La cocina si se mantiene igual, aun mas ordenada al haber mas gente. No vi gente problematica. Como otras veces

Hasta los baños habia que hacer filas

Cocina,bruja y baile ?!

Quien Fue Alcides Prado Quesada?

2007-09-05T16:58:00.000-07:00

Alcides Prado Quesada

Nació el 5 de noviembre de 1900 en San Ramón y allí mismo hizo estudios primarios. Luego estudió en el Colegio Salesiano de Cartago.

Sus primeros estudios musicales se los dio su padre don Pedro J. Prado, quien era músico y compositor. Estudió piano con el maestro Manuel de J. Freer, violón con don Alfredo Morales; composición y armonía con don Julio Fonseca. Fue también alumno de la Escuela Santa Cecilia.

En el año 1919 se incorporó como violista a la Compañía de Opera Brancalle, -empresa teatral que contrataba los mejores artistas del mundo en aquella época- y recorrió Centro, Sudamérica y las Antillas en varias oportunidades, hasta el año 1924 cuando se trasladó a Panamá y fundó allí su orquesta. Para entonces, se trasladó a Panamá y allí fundó su orquesta. Para entonces ya había compuesto muchas canciones. Recuerda que talvez su primera composición se la hizo a su madre, por el año 1914. En el año 1926, estando en Panamá compuso un pasillo con el título “No digas que no”. Existía por entonces el cine mudo y en los teatros se acostumbrada llevar artistas que cantaban canciones en los escenarios, antes de comenzar el cine. Proyectaban la letra de la canción en la pantalla, mientras el artista la cantaba. En esta forma, el público lo aprendía rápidamente. Don Alcides, quiso ayudar a un músico colombiano de apellido Rodríguez y le dio el pasillo “No digas que no” para que lo comercializara. Rodríguez lo llevó a Colombia y en 1927 le escribieron a don Alcides desde Medellín solicitándole su autorización para grabarlo en sello Víctor. La grabación fue hecha a dueto por las cantantes de moda y éxito en aquellos días: Margarita Cueto y José Moriche. Se vendieron miles de discos, pues la canción fue un “hit”. En varias oportunidades la casa Víctor le envió las regalías correspondientes a los derechos de autor y recuerda que su primer cheque fue por US$280.00 suma fabulosa en aquella época.

Posteriormente la canción fue grabada con los mismos intérpretes en el sello Bronswick, y no hace muchos años también fue grabada en Panamá como música típica de ese país.

Por aquellos años compuso también dos tangos: “Déjame morir a solas”, que dedicó a su maestro Julio Fonseca y “Tristeza”; tres fox-trot: “Triunfador”, “Gran Pilón” y “Carmen” (letra de Jorge Sáenz C.) que dedicó a la señorita Carmen Carvajal Martínez, su novia y con quien casó en 1929.

En el año 1931 regresó a Costa Rica y se hizo cargo de la Banda de Alajuela. Por estos años también se ocupó como Profesor de Música en colegios y escuelas.

En 1940 fue nombrado Director Técnico de Música del Ministerio de Educación, cargo que desempeñó hasta 1948.

También, en 1940 trabajó como profesor de Conservatorio Nacional. En este mismo año se fundó la Orquesta Sinfónica Nacional y desde entonces, hasta el presente, se ha desempeñado como violista.

Del año 1962 a 1977 ocupó el cargo de organista titular de la Catedral Metropolitana de San José.

Su labor como compositor ha sido extraordinaria. Ha compuesto en todos los géneros musicales.

- Canciones populares y escolares; ya no recuerda cuántas hizo.

- Música religiosa: tres misas y varias plegarias.

- Música teatral: (de la cual tuvo una gran experiencia cuando trabajó con la Compañía Bracalle) compuso una ópera “María”; de una opereta “Aladino”, dos zarzuelas “NuestraTierra” y “Milagro de amor”. Todas fueron presentadas varias veces en el Teatro Nacional, especialmente “Milagro de amor” que tuvo gran acogida por el público y luego fue filmada en película.

Obras sinfónicas:

“En el Palenque”, intermezzo indígena, premiado en concurso en el año 1933.

“Dulce Hogar”, suite para orquesta de cuerdas, premiado por Artes y Letras en concurso celebrado en 1963.

“Tamira”, poema sinfónico estrenado por la Orquesta Sinfónica Nacional en el año 1969.

“Remembranza” poema sinfónico estrenado en 1971 también por la Orquesta Sinfónica Nacional bajo su dirección.

“Suite indígena” para Orquesta de Cámara (inédita).

“Cantata de la Independencia”, para Banda, Orquesta y Coro. Premiada en concurso en el año del sesquicentenario (1971) y ejecutada varias veces.

“Acuarela Guanacasteca”, para coro y piano. Fue estrenado en el Teatro Nacional en 1967 en un concierto en el que solo se tocó música de don Alcides.

“Siguiendo la Estrella”, fantasía sinfónica navideña con coros, estrenada en diciembre de 1963 por la Orquesta Sinfónica Nacional y el Coro de la Universidad de Costa Rica.

Gran número de himnos para escuelas y colegios. El Himno de la ANDE, el de APSE, el de la Unión de músicos Costarricenses y el Himno a las Madres (con letra de L. De B. Fentanés).
El último himno que compuso y con el cual tuvo un éxito extraordinario fue el Himno Latinoamericano (letra de Efraín Núñez Méndez) premiado en Méjico en el año (1979), entre 23 himnos presentados a concurso por las diferentes naciones latinoamericanos. En Costa Rica fue seleccionado entre 14 que fueron presentados a concurso. Considera don Alcides que esta designación en la mayor satisfacción que ha recibido en su vida de compositor.

Don Alcides ha contado con la gran suerte de haber encontrado en su esposa doña Carmen, una mujer de extraordinario talento y a quien debe la letra de muchas de sus composiciones especialmente de las obras teatrales: “María, “Aladino” y “Milagro de amor”.

Bajo su dirección se grabaron varios discos de música nacional: uno con los himnos y marchas más conocidos en Costa Rica; el segundo con música típica grabada con orquesta y como un homenaje que se le hiciera a los compositores nacionales con ocasión del 150 aniversario de la Independencia Nacional (1821- 1971); y el tercero con 14 composiciones suyas. Además varios discos sencillos, entre los que se destacan la grabación que hiciera del himno nacional.

Con una gran sencillez y modestia cuenta don Alcides su vida y dice que su obra musical no tiene nada de extraordinario, reconociendo únicamente la labor incansable que ha podido hacer hasta el presente.

Fuente de información
Rico, J. Las Canciones más bellas de Costa Rica. Academia de guitarra latinoamericana. San José, Costa Rica.

31 de Agosto Dia de San Ramòn

2007-09-03T00:32:00.000-07:00

LOS QUE HICIERON POSIBLE EL ORDEN DE LAS ACTIVIDADES

Dichoso el Ganador, aunque no sea Moncheño.

Yo hubiera hecho un concurso de poesìa o arte, de solo Ramonenses, para cualquier premio.

02 de Setiembre, Fin de las Fiestas.

Todo empezò con el desfile de Carretas, que por llegar tarde me perdì. Bueno lo que siguio tambien estubo muy bueno.

Buena comida, uhhmmm!!! el pollo a la plancha me dejo chupandome los dedos.

La Iglesia se lucio con tanto Santo, Todos reunidos para celebrar un año mas.

Hubo Talento como el Coro de la UCR

Me encantò la inlusion de Animales, ya que ademas del atractivo son seres de Dios.

Concierto en la Noche con Banda Chiqui Chiqui

(fotos tomadas por "Mamatina")

Se vino tremendo Aguacero, en la tarde, lo que provoco una noche preciosa bajo la luna llena
frente a ese edificio impresionante como lo es la Iglesia.

Yo colabore humildemente tocando con la cimarrona, con un ensamble de Moncheños de Jazz Latino Hechizos, y con la Banda Chiqui Chiqui, que fue el cierre de las Fiestas.

De verdad que la gente se apuntò bailando el Chiqui Chiqui.

Hay tantos personajes en San Ramon:

Desde Javier Cartin, Nel Lopez, Omar Briceño, los Hermanos Alpizar (Chizos). Hasta Benilda, Bombìn, etc...

Ha cambiado mucho Sn Ramon, lo que era el cine Chasool, el Dacktari. Gente joven talvez no sepa lo que estoy mencionando, pero asi tambien ellos notaran el cambio dentro de 20 años.

El concierto alegro el ambiente hasta casi las 11 pm.

La Iglesia lucia de Fiesta

Les recuerdo que si quieren navegar acerca de Sn Ramon, vea los vinculos de la derecha y encontraras mas informacion acerca de nuestro querido Sn Ramon y tener paciencia que voy poco a poco...

ESTO SALIO EN EL PERIODICO:

Fiestas de San Ramón:

Entre chiqui-chiqui

Para no perder el ambiente fiestero provocado por los festejos patronales, este fin de semana la segunda parte continua en San Ramón. Ya pasó la Entrada de Santos, pero las ganas de seguir bailando y disfrutando siguen.

Se puede empezar con “La Granjita de Moncho”, el atractivo con el que innovó la parroquia y que atrae a muchos visitantes, principalmente niños. Hoy a partir de las 2 p. m., después de los payasos y la cimarrona, la tarima abrirá el telón para un despliegue de artistas locales.

La actividad comenzará con la presentación del grupo folclórico Orquídea Blanca, seguido de Sorbo.

A las 4 p. m. hay concierto religioso y posteriormente será el turno de la banda de Puntarenas.

En la noche habrá una exhibición de caballos de paso frente al templo y concierto con Loritmo.

Mañana es el turno de los deportistas. A las 9 a. m. hay una cuadrangular de futbol sala en el Gimnasio del Colegio Patriarca San José; gimnasia rítmica frente al atrio del templo y desde las 10 a. m. competencia internacional de halterofilia en el Gimnasio Rafael Rodríguez.

Por la noche tocará el Proyecto Hechizos, música de los años 70 en español y el grupo Son Poeta.

El domingo los festejos cerrarán con desfile de boyeros, animados por un grupo de marimbas a las 10 a. m.

Por la tarde participarán grupos artísticos y el coro universitario de la Sede de Occidente de la UCR.

A las 8 p. m. se llevará a cabo la rifa del Toyota Yaris 2007, seguida por la banda Chiqui-chiqui.

HISTORIA DE SAN RAMON

2007-08-30T12:06:00.000-07:00

San Ramón

POSICIÓN GEOGRÁFICA

Las coordenadas geográficas medias del cantón de San Ramón están dadas por 10°13'13” latitud norte 84°35'20" longitud oeste.

La anchura máxima es de sesenta y un kilómetros, en dirección noroeste y sureste, desde la desembocadura del caño Negro, en la margen sur de la laguna Arenal hasta la confluencia de las quebradas Robles y Zapote.

BREVE RESEÑA HISTÓRICA

En la época precolombina el territorio que actualmente corresponde al cantón de San Ramón estuvo habitado por indígenas del llamado Reino Huetar de Occidente, el que en los inicios de la conquista fueron dominios del cacique Garavito.

Los primeros colonizadores que llegaron a la región, en 1840, provenían de los presentes cantones de Belén, Alajuela y San José, principalmente; entre los cuales estaban los señores Cecilio Rodríguez, Lucas Elizondo, Pío Villalobos, Vicente Paniagua, Ramón Salas, Ramón Rodríguez, Joaquín Montoya y otros. Tres años después habían establecido un incipiente poblado, en los alrededores de la quebrada Gata, en el lugar que llamaban el valle del Palmar.

En el año de 1843 era maestro de primeras letras en el lugar, don Félix Fernández. En 1857 la municipalidad de San Ramón financió el funcionamiento de cinco escuelas. En 1880 se estableció el colegio Horacio Mann y en el mismo año se inauguró una escuela que fue destruida por el terremoto en 1924. En 1885 existían una escuela Central de Varones y otra escuela Central de Niñas. En 1889 habían dos escuelas privadas. El 19 de noviembre de 1939, se inauguró un nuevo centro educativo con el nombre de escuela George Washington, en el gobierno de don León Cortés Castro. En la década de los años 40 fue creada la escuela Complementaria, que impartió lecciones hasta tercer año de segunda enseñanza. El 2 de abril de 1952 se estableció el Instituto de Educación Superior de San Ramón, que funcionó en un principio, en el edificio de la citada escuela, que actualmente se denomina instituto Julio Acosta García. En 1962 se fundó la escuela Normal de San Ramón, la cual en 1973 al crearse la Universidad Nacional, mediante Ley No. 5182 se integró a ella y dos años después al Centro Regional de Occidente, por convenio suscrito en 1974 para fundir los dos centros de enseñanza superior. La Universidad de Costa Rica empezó sus actividades docentes en 1968; en el segundo semestre de 1983 se inauguraron las nuevas instalaciones, durante la administración de don Luis Alberto Monge Álvarez; recinto que se denomina campus Universitario Carlos Monge Alfaro.

En 1844 se construyó la ermita. Durante el episcopado de monseñor don Joaquín Anselmo Llorente y Lafuente primer obispo de Costa Rica, el 2 de diciembre de 1854, se erigió la parroquia dedicada a San Ramón nonato. En 1885 se construyó una nueva iglesia, la cual fue destruida por el terremoto de 1924. El nuevo templo se edificó, con una estructura de hierro, importada de Alemania; el cual fue consagrado en 1954, por monseñor don Juan Vicente Solís Fernández, tercer obispo de la diócesis de Alajuela, de la provincia eclesiástica de Costa Rica. La parroquia es sufragánea de esta diócesis.

Mediante el decreto ejecutivo No. 12 del 1° de agosto de 1854, se erigió en pueblo, la aldea de San Ramón de los Palmares. En la administración de don Juan Rafael Mora Porras, el 21 de agosto de 1856, en Ley No. 2, se le otorgó el título de villa a la población de San Ramón de los Palmares, cabecera del nuevo cantón creado en esa oportunidad. Posteriormente, el 1 de agosto de 1902, en el gobierno de don Ascensión Esquivel Ibarra, se decretó la Ley No. 58, que le confirió a la villa, la categoría de Ciudad.

El 15 de enero de 1877, veintiún años después de creado el cantón, se llevó a cabo la primera sesión del Concejo de San Ramón integrado por los regidores propietarios, señores Juan Vicente Acosta, presidente; Carmen Solano, vicepresidente; y Lucas Caballero. El jefe político fue don Daniel Castillo.

El primer alumbrado público de San Ramón fue de faroles de canfín colocados en julio de 1879. El alumbrado eléctrico con bombillos se instaló en 1907, en el primer gobierno de don Cleto González Víquez.

La cañería se inauguró en 19l1, en la primera administración de don Ricardo Jiménez Oreamuno.

En 1916 los vecinos de los cantones de San Ramón, Palmares, San Carlos y Alfaro Ruiz, procuraron la creación de la provincia de San Ramón. Fue así como se convocó a los vecinos de las anteriores unidades administrativas a un plebiscito, resultando favorable por 3945 votos contra 942, proyecto que no se concretó, por los acontecimientos ocurridos en enero de 1917, cuando fue derrocado don Alfredo González Flores, y asumieron el poder político los hermanos Tinoco.

El origen del nombre del cantón se remonta al establecimiento de la aldea, en la década de los cuarenta, en el siglo pasado, cuando los señores Ramón Solís y Ramón Rodríguez, con el consentimiento de sus compañeros, la pusieron bajo la protección de San Ramón, nombre que mantuvo cuando se erigió el poblado y que conservó al constituirse en cantón

DIVISIÓN TERRITORIAL ADMINISTRATIVA

Creación y Procedencia

En Ley No 2 del 21 de agosto de 1856 San Ramón se erigió en cantón de la provincia de Alajuela, con dos distritos.

San Ramón procede del cantón de Alajuela, establecido este último en Ley No 36 del 7 de diciembre de 1848.

ASPECTOS FÍSICOS

Geología

El cantón de San Ramón está constituido geológicamente por materiales de los períodos Terciario y Cuaternario; siendo las rocas volcánicas del Terciario las que predominan en la región.

Del período Terciario se encuentran rocas de origen volcánico y sedimentario. Las volcánicas de la época Mioceno corresponde al grupo Aguacate y a la formación Monteverde; el grupo Aguacate, está compuesto principalmente por coladas de andesita y basalto, aglomerados, brechas y tobas, el cual constituye mayor superficie de la parte sur del cantón lo mismo que en el cerro Los Perdidos, ladera suroeste de fila Delio Herrera así como en las márgenes del curso medio del río Jamaical y sector norte del mismo, próximo al límite cantonal; la formación Monteverde está constituida por lavas y tobas andesíticas, tobas riadacíticas, cubierta por suelos lateríticos que se localiza en la zona comprendida por las fincas Cairo, Paz y el límite con las provinciasde Guanacaste y Puntarenas. Las rocas sedimentarias de la época Plioceno Pleistoceno están representadas por material fluvio lacustre, los cuales se ubican al este y noreste de ciudad de San Ramón.

Entre los materiales del período Cuaternario, se localizan rocas de origen volcánico y sedimentario; las volcánicas son de las épocas Pleistoceno y Holoceno; a la primera pertenece a lahares sin diferenciar, situados en la parte oriental del distrito Peñas Blancas, lo mismo que en el sector aledaño a los poblados Los Criques, Las Rocas y San Jorge, así como en el de colonia Palmareña y sector sur del mismo, también en el curso superior de los ríos Balsa y Cataratitas, las rocas volcánicas del Holoceno corresponden a materiales volcánicos; tales como lavas, tobas y piroclastos, situados en las cercanías de ciudad de San Ramón, así como en las proximidades del Cerro Chato. Las rocas sedimentarias de la época antes citada, están compuestas por Depósitos Fluviales y Coluviales, localizados entre las márgenes de los ríos Balsa y San Lorenzo, aguas abajo a partir de la confluencia del primero con el río Cataratas.

Geomorfología

El cantón de San Ramón presenta tres unidades geomórficas, denominadas forma de origen volcánico, de sedimentación aluvial y originada por acción intrusiva.

La unidad de origen volcánico se divide en siete subunidades llamadas lomeríos de fuerte pendiente en Sierra Minera de Tilarán cerros y valles del Aguacate, ladera baja del noreste de Sierra Minera de Tilarán, volcán Poás, cerros alrededor de la laguna del Arenal, laguna del Arenal y volcán Arenal.

La subunidad lomeríos de fuerte pendiente en Sierra Minera de Tilarán se localiza en la zona comprendida por los poblados Alto Villegas y Salvador, ladera sur del cerro Pocosol, confluencia de los ríos San Lorenzo y Jamaical y los cerros Perdidos y Centinela; la cual se caracteriza por presentar un relieve fuerte en toda su extensión, lomas con laderas de pendiente cercana a los 30° son frecuentes en toda la subunidad. Los fondos de los valles por lo general son angostos, apenas unos pocos metros más anchos que el cauce, las cimas de las lomas y cerros también suelen ser angostos pero redondeados, las zonas más elevadas, presentan el mismo tipo de relieve, pero sus formas están más redondeadas por la presencia de un mayor espesor de ceniza, que se evidencia en villa Piedades de San Ramón y en los poblados Monteverde y Jabonal. Esta subunidad está constituida por rocas como lavas basálticas y andesíticas, aglomerados, tobas e ignimbritas en una desordenada alternancia. Una cubierta de ceniza de espesor variable se extiende en la mayor parte de ella, sobre todo en las tierras altas, la mayoría de las rocas pertenecen al grupo Aguacate, pero las más redondeadas probablemente pertenezcan a la formación Monteverde; su origen se debe a la actividad volcánica, con alguna pequeña influencia de la actividad intrusiva como pequeños diques, y es muy probable que el inicio de la actividad haya sido fisural y ésta se fue tapando por los propios materiales expelidos lo que ocasionó la formación de aberturas aisladas, dando origen a cráteres centrales.

La subunidad cerros y valles del Aguacate, se ubica en la margen sur del río Barranca desde el sector al norte de villa Volio hasta el poblado Angostura, así como en el sector aledaño a los poblados Llano Brenes y Río Jesús; la cual presenta un relieve, caracterizado por valles de laderas con muy fuerte pendiente y en algunos sitios escarpados, las divisorias suelen ser angostas, en ocasiones el espacio interfluvial es ancho entre dos ríos principales, pero con un relieve demasiado ondulado, debido a la presencia de anchos valles de pequeñas quebradas, el paisaje de muchas colinas de forma cónica sugiere la existencia de viejos conos volcánicos, como el cerro Tinajita, está compuesta principalmente de rocas del tipo de las andesitas y basalto andesita, se encuentran también lavas, piroclastos, aglomerados y corrientes de lodo, brecha e ignimbritas; posteriormente a las rocas volcánicas ocurrió la intrusión de rocas de composición ácido y neutro ácido, asociado a ella se efectuó una mineralización de algunas zonas, dando origen a las vetas auríferas de la región, la acción hidrotermal, coalinizante y silicificante produjo la descomposición y transformación de algunas rocas ya existentes, esta subunidad es de origen volcánica, pero la erosión ha tomado parte en el modelado de algunas de sus formas.

La subunidad ladera Baja del Noreste de Sierra Minera de Tilarán, se localiza en la zona entre la villa San Isidro y finca Ofelia, también aledaño a los poblados San Jorge, Las Rocas y al norte del de San Lorenzo, esta subunidad se encuentra al pie de la Sierra Minera de Tilarán, donde las pendientes de las laderas son de unos 10°, los espacios interfluviales principales son amplios, más de 500 metros pero las quebradas intermedias disminuyen esta medida, las áreas con pendientes menores de 10° y suficientemente amplias, son frecuentes; esta subunidad se compone de un conjunto de lavas andesítica basálticas y con abundantes intercalaciones de lahares, su origen se debe al cúmulo provocado por las largas lavas emanadas del cerro Los Perdidos, que es un volcán viejo.

La unidad de sedimentación aluvial, se divide en dos subunidades llamadas abanico aluvial de Santa Clara y llanura aluvial de San Carlos y el Caribe. La subunidad abanico aluvial Santa Clara se localiza en las márgenes del curso medio e inferior del río San Lorenzo, la cual se encuentra confinada por lomeríos de otras unidades, su salida se hace por medio de los ríos San Lorenzo y La Esperanza que cortan una estribación de la Sierra Minera de Tilarán, esta parte de la sierra está formada por corrientes de lodo muy meteorizadas intercaladas con lavas andesíticas y andesítico basáltico, que formaron un obstáculo contribuyendo parcialmente al relleno del abanico, la superficie del abanico está cortada por numerosos cauces de poca profundidad, quedando espacios interfluviales de unos 100 metros de ancho y de muy poca pendiente; esta subunidad se compone de rocas de origen volcánico, lava andesítica que domina en el área, aunque también hay fragmentos de basaltos. La subunidad llanura aluvial de San Carlos y el Caribe, se encuentra aledaña al poblado Trinidad y sector al norte de la misma.

La unidad originada por acción intrusiva corresponde a un pequeño sector del cantón localizado al suroeste del poblado Llano Brenes próximo al límite cantonal.

Altitudes

Las elevaciones en metros sobre el nivel medio del mar, del centro urbano de los distritos del cantón son las siguientes:

Ciudad San Ramón 1.057, Villa Santiago 1.130, Villa San Juan 1.085, Villa Piedades Norte 1.130, Villa Piedades Sur 1.013, Villa San Rafael 1.080, Villa San Isidro 1.140, Villa Ángeles Sur 1.111

Villa Alfaro 1.120, Villa Volio 1.160, Villa Concepción 1.155, Villa San Antonio 1.033, Villa San Isidro 225.

Hidrografía

El sistema fluvial del cantón de San Ramón corresponde a las xertientes del Caribe y del Pacífico.

A la vertiente del Caribe, que corresponde a la subvertiente Norte, pertenece la cuenca del río San Carlos, la cual es drenada por el río Balsa con sus afluentes Cataratas, Cataratitas y Espino; lo mismo que el río San Lorenzo y sus tributarios San Lorencito, Jamaical, así como por el río Peñas Blancas y sus afluentes Agua Gata, Chachagua y Burro. También irrigan la zona el río Aguas Gatas y el caño Negro que desembocan en la laguna del Arenal. Estos cursos de agua nacen en el cantón, en las laderas de la Sierra Minera de Tilarán; los cuales van de sur a norte y de suroeste a noreste. Los ríos Espino, Balsa, Esperanza, Peñas Blancas, Burro, Aguas Gatas y el Caño Negro son límites cantonales; todos los ríos limitan con San Carlos, y el Caño Negro con Tilarán. Un pequeño sector de la laguna Arenal se encuentra en este cantón.

A la vertiente del Pacífico, pertenecen las cuencas de los ríos Barranca, Grande Tárcoles, Jesús María y Abangares. La primera es drenada por el río Barranca, al que se le unen los ríos La Paz, Piedras, Potrerillos, Sifón, San Pedro y Jesús; lo mismo que por el río Barranquilla con su afluente Jabonal; estos cursos de agua, excepto el río Barranca, nacen en la región, y presentan una dirección de noreste a suroeste y de noroeste a sureste. Los ríos Jabonal y Barranquilla son límites cantonales; el primero con Montes de Oro y Esparza; y el otro con este último cantón, ambos de la provincia de Puntarenas.

La cuenca del río Grande de Tárcoles es irrigada por dos ríos con rumbos de noreste a suroeste y de suroeste a noreste; los cuales son límite con el cantón de Naranjo.

La cuenca del río Jesús María es drenada por este río y su afluente el río Agua Agria; lo mismo que por el río Machuca y sus tributarios las quebradas Calera y Robles. Estos cursos de agua nacen en la región y presentan un rumbo de norte a sur. Los ríos Jesús María, Agua Agria y la quebrada Calera, son límites cantonales, el primero con Esparza de la provincia de Puntarenas y los otros con San Mateo.

La cuenca del río Abangares es irrigada por el río Seco, el cual nace en la región y cuyas aguas van de noreste a suroeste. Este río es límite con el cantón de Montes de Oro de la provincia de Puntarenas.

REFERENCIA A MAPA BÁSICO DE COSTA RICA

Hojas del mapa básico, 1:50 000 (IGN): Fortuna, Juntas, Miramar, Naranjo, Quesada, Río Grande, San Lorenzo, Tilarán.
Hojas del Mapa 1:10 000 (IGN): Cañuela, Machuca, Montes del Aguacate, Oratorio, Rincón Mora, San Ramón, Volio.

Escudo

Reseña Histórica y Cultural del Cantón de San Ramón

Historia, cultura y generalidades del cantón de San Ramón

Mediante decreto ejecutivo N° 12 del 1° de agosto de 1854, se erigió en pueblo la Aldea de San Ramón de los Palmares. Durante la administración de don Juan Rafael Mora Porras, el 21 de agosto de 1856 por ley N°2, se le otorgó el titulo de villa a esta población, cabecera del nuevo cantón creado en esa oportunidad.
Posteriormente, el 1° de agosto de 1902, durante el gobierno don Asención Esquivel Ibarra, se decretó la ley N°58, que le confirió a la villa la categoría de ciudad.
En 1916, los vecinos de los cantones de San Ramón, Palmares, San Carlos y Alfaro Ruíz, procuraron la creación de la provincia de San Ramón. Fue así como se convocó a los vecinos de esas comunidades a un plebiscito, resultando favorable. Sin embargo, este proyecto no se concretó.
El origen del nombre del cantón se remonta al establecimiento de la aldea a mediados del siglo XIX, cuando los señores Ramón Solís y Ramón Rodríguez, con el consentimiento de sus compañeros, pusieron dicha aldea bajo protección de San Ramón, nombre que se mantuvo cuando se eligió el poblado y se conservó al constituirse el cantón.
Desde 1844, año de la fundación del poblado de San Ramón de los Palmares, en las cabeceras del Río Grande, hasta 1944, cuando en plena Segunda Guerra Mundial se abrió el tramo de la carretera interamericana que acabó con el aislamiento de esa comunidad, se vivió allí un proceso interesante que arrancó con el arribo de un grupo de pioneros que llegaron buscando la tierra prometida y encontraron en esa fértil región, el alimento y el techo que sus familias requerían.
La nueva comunidad fue recibiendo el aporte generoso poco a poco de valiosos intelectuales, que llegaron a residir en San Ramón, aportando elementos que fueron utilizados a plenitud por aquel puñado de costarricenses aislados entre montañas, hasta crear una cultura propia, que aún en nuestros días asombra por la fuerza y la calidad de sus resultados.
La llegada en 1870, del ilustre intelectual y político, el Lic. Julián Volio Llorente, quien fue exiliado por sus ideas políticas en la entonces remota ciudad de San Ramón, fue la culminación de ese proceso. El Lic. Julián Volio era considerado el hombre más culto con que contaba la joven República de Costa Rica, y su llegada a San Ramón dió un impulso al proceso cultural ya iniciado.
Poetas, escultores, políticos y maestros de los buenos. La lista es larga y los nombres que contiene son sobresalientes en nuestra historia. A tal punto llegó la importancia del cantón de San Ramón en la vida nacional, que si no es por el golpe de estado de Federico Tinoco, en 1917, se habría convertido en octava provincia.
Una de las características principales de los ramonenses ha sido mantener el orgullo de ser miembro de nuestra comunidad, transmitirlo a nuestros hijos y dejar constancia para la historia.

Escudo Oficial que mejor simboliza el cantón de San Ramón.
Fue diseñado por el gran escultor Olger Villegas Cruz, Hijo Predilecto del Cantón de San Ramón.
El escudo recoge el largo hilo del pueblo Ramonense que se extiende desde la época Precolombina, por medio de los ideales de estudio y lucha. Así como el recuerdo de los antepasados indígenas que poblaron y defendieron las tierras fértiles del cantón.
Se visualiza la figura del indio, adornado con sus herramientas que observa el devenir histórico del cantón.
Dentro de la lira que evoca la creación artística e intelectual, se conjugan tres elementos gráficos, estos elementos están a su vez relacionados con el tema de "Ideal, Estudio y Lucha". El libro abierto trae con la candela a la memoria, varios pasajes de la vida Ramonense.
Entre ellos podemos citar:
La preocupación por dotar a San Ramón de una escuela, casi desde los inicios de la población a mediados del siglo XIX.
El ahínco de Ramonenses por establecer colegios, una Escuela Normal y posteriormente una Universidad del presente siglo.
La destacada trayectoria de varias generaciones de poetas Ramonenses reconocidos dentro y fuera de los límites del cantón.
Y el renombre de figuras nacidas o no en el cantón, como Julián Volio, Alberto Manuel Brenes, Alcídes Prado, Rafael Luca Rodríguez y otros. Todos estos pasajes reflejan la tradición de estudio de con miras a alcanzar ideales nobles, estudio que no fructifica si no se trabaja con disciplina, esfuerzo y sacrificio.
El pico del minero también recupera la idea del trabajo tesonero y en este caso, físicamente duro. Se asocia a las exploraciones mineras de finales del siglo pasado y principio del presente que invitaron a muchos ramonenses a probar suerte en una labor riesgosa que exigía fuerte espíritu de lucha.
Finalmente, el prado al fondo evoca los campos de San Ramón que sirvieron de inspiración para muchos trabajos poéticos y que han significado el sustento del campesino. De esos campos, desde el siglo pasado, se han abastecido los pobladores de San Ramón, pero también desde allí, se han producido cosechas abundantes y se han criado hatos ganaderos que llenaban las demandas del mercado nacional. También en esas tierras que el campesino ha laborado por decenio, se ha producido el café con destino a los mercados internacionales. Aquí se reúnen muchos ideales hermosos del silencioso quehacer del trabajador agrícola así como la lucha constante con los vaivenes de la naturaleza.

Leyendas: La Piedra de San Isidro

En el alto de la crestería se alza la piedra de San Isidro. Desde ella se divisa un paisaje siempre cubierto de verdor. La piedra de San Isidro ha sido objeto de leyendas que los vecinos muchas veces cuentan a la luz mortecina de la tarde.
Se dice que en lejanos tiempos, los indios de la región habitaban en sus palacios a la orilla del Grande y que para comunicarse con el templo que estaba sobre la piedra habían construido una especie de túnel del cual se encuentran todavía restos a la orilla de la Poza de Ñor Concho.
Según testimonio de la señorita Ligia Echeverría que visitó este lugar, ella observó diversas inscripciones labradas en la piedra a la entrada no mas de la Cueva.
Agregan las consejas que en las noches de luna se ve un indio, armado con flechas con su penacho de plumas y oteando en la lejanía, también se habla de que determinados días suenan campanitas mientras bailan llamas azules, anaranjadas y verdes sobre la cumbre.
Nuestro ilustre historiador Rafael Lino Paniagua escribió una narración sobre la piedra titulada:"La Campana de Oro". Hablan las gentes que un viernes santo un campesino que iba por entre matones de jaral y flores de Santa Lucía, vio de pronto una campana de oro atravesada en su camino. Fue entonces a traerse sus bueyes para llevarse tan preciada joya y al regresar, llena su imaginación de ilusiones se encontró con que la campana había desaparecido.
A la piedra se puede llegar fácilmente tomando una picada que está a la derecha del camino antes de llegar a la Ermita de San Isidro, o lo que es mejor dando un rodeo a la par de la Escuela por la calle que conduce a Buenos Aires donde es menos violenta la subida.
En su cumbre el sitio es agreste lleno de plantas diversas mientras se oye en el silencio el cantar de los pájaros nativos y cuando se llega a la altura de la piedra puede admirarse un escenario natural de gran belleza.
Algunos geólogos creen que la piedra descansa sobre un cerro traída por los bloques en la edad conocida como la del hielo y de esto hace miles de miles de años. El resto de la cordillera es más alto sobre el cual al cabo de los siglos se ha acumulado la tierra vegetal dando origen a la floresta del collado.
Una teoría señala que el cerro del Espíritu Santo, el del San Isidro, el del Tremedal y el Quinto Cerro formaban una sola cordillera que atravesaba el centro de la actual ciudad de San Ramón. Debido a un espamo geológico, en la edad cuatenaria desaguó el lago que estaba donde hoy está Palmares, el terreno patinó, formando la planicie en la cual se encuentra la ciudad originando esta tremenda acumulación de rocas parte de la cordillera del Aguacate hacia el sur.
Expedición a San Carlos.
En los primeros tiempos del San Ramón antiguo se trató por todos los medios de encontrar comunicaciones a través de los diferentes lugares no explorados de la Provincia de Alajuela.
Don Pío Alvarado Arrieta, y don Procopio Gamboa hicieron la primera picada hacia Esparta. Llegamos a 1856 y un grupo de ramonenses se ofrecieron a buscar, atravéz de las selvas de San Carlos, una senda que condujera al río San Juan a fin de estudiar el terreno para que las fuerzas costarricenses cortaran la vía del Tránsito por donde Walker recibía suministros de los Estados Unidos para las fuerzas filibusteras. Este grupo estaba compuesto por los ramonenses Pío Villalobos Quesada, Ramón Rodriguez, Leandro Quesada, Procopio y Diego Gamboa, Mercedes y Procopio Villalobos, Gregorio Rodriguez, Fermin Solano, Carmen Chavarría, Domingo Venegas, Juan Carranza, José Salazar y Silverio Sibaja.
Este grupo estaba dirigido por el coronel Alvarado, hombre sumamente nervioso y que no conociendo la ruta, equivocó el camino yendo a dar con el grupo de expedicionarios a un lugarejo habitado por los indios guatusos que eran sumamente valientes y audaces y recibieron a los costarricenses a flechazos. Durante una hora el grupo a que nos estamos refiriendo libró furiosa batalla entre el bosque y era tal la puntería de los indios que disparaban no solo sus flechas de huiscoyol horizontalmente sino verticalmente. De resultas de este combate, que así lo fue, quedaron gravemente heridos don Diego Gamboa, don José Cabezas y don Domingo Venegas. A duras penas los ticos recogieron a sus compañeros tintas sus camisas de sangre y con abnegación suprema, desandaron el camino, conduciendo a espaldas a sus compañeros, abriéndole paso muchas veces a machete limpio entre la maraña del bosque. Luego de muchas peripecias en las cuales tuvieron que alimentarse malamente de lo que iban hallando, sucios, llenos de barba, flacos y enfermos, luego de dar un considerable rodeo, arribaron a esta Villa cuyos habitantes se aprestaron a curar sus heridas y a poner el lenitivo de su simpatía sobre estos ignorados héroes de nuestra gloriosa Campaña Nacional.

HIMNO OFICIAL DEL CANTÓN DE SAN RAMÓN
Letra : Virgilio Rodríguez
Música: Jorge Mora Bustamate
Alma Huetar
Ramonenses de pie siempre altivos
no debemos jamás implorar
antes firmes cantemos erguidos
nuestro lema será dignidad

Nada importa que a veces perdamos
lo que gana implorando el servil
pues los pueblos que bajan la frente
en la historia no deben vivir
¡VIVA SAN RAMÓN
VIVA!
San Ramón sus matices rebeldes
de un cacique huetar heredó
orgulloso, resuelto y valiente
que jamás la cervíz doblegó

En el alma se sienten las voces
de los viejos abuelos cantar
Ramonenses de todos los tiempos
vuestro lema será dignidad
(bis) Ramonenses de pie siempre
altivos
no debemos jamás implorar ...
(bis) En el alma se sienten las voces
de los viejos abuelos cantar...

Aspectos Físicos:
Posición Geográfica:

Las coordenadas geográficas medias del cantón de San Ramón están dadas por 10°13'13” latitud norte 84°35'20" longitud oeste.
La anchura máxima es de sesenta y un kilómetros, en dirección noroeste y sureste, desde la desembocadura del caño Negro, en la margen sur de la laguna Arenal hasta la confluencia de las quebradas Robles y Zapote.

Geología

El cantón de San Ramón está constituido geológicamente por materiales de los períodos Terciario y Cuaternario; siendo las rocas volcánicas del Terciario las que predominan en la región.
Del período Terciario se encuentran rocas de origen volcánico y sedimentario. Las volcánicas de la época Mioceno corresponde al grupo Aguacate y a la formación Monteverde; el grupo Aguacate, está compuesto principalmente por coladas de andesita y basalto, aglomerados, brechas y tobas, el cual constituye mayor superficie de la parte sur del cantón lo mismo que en el cerro Los Perdidos, ladera suroeste de fila Delio Herrera así como en las márgenes del curso medio del río Jamaical y sector norte del mismo, próximo al límite cantonal; la formación Monteverde está constituida por lavas y tobas andesíticas, tobas riadacíticas, cubierta por suelos lateríticos que se localiza en la zona comprendida por las fincas Cairo, Paz y el límite con las provinciasde Guanacaste y Puntarenas. Las rocas sedimentarias de la época Plioceno Pleistoceno están representadas por material fluvio lacustre, los cuales se ubican al este y noreste de ciudad de San Ramón.
Entre los materiales del período Cuaternario, se localizan rocas de origen volcánico y sedimentario; las volcánicas son de las épocas Pleistoceno y Holoceno; a la primera pertenece a lahares sin diferenciar, situados en la parte oriental del distrito Peñas Blancas, lo mismo que en el sector aledaño a los poblados Los Criques, Las Rocas y San Jorge, así como en el de colonia Palmareña y sector sur del mismo, también en el curso superior de los ríos Balsa y Cataratitas, las rocas volcánicas del Holoceno corresponden a materiales volcánicos; tales como lavas, tobas y piroclastos, situados en las cercanías de ciudad de San Ramón, así como en las proximidades del Cerro Chato. Las rocas sedimentarias de la época antes citada, están compuestas por Depósitos Fluviales y Coluviales, localizados entre las márgenes de los ríos Balsa y San Lorenzo, aguas abajo a partir de la confluencia del primero con el río Cataratas.

Geomorfología

El cantón de San Ramón presenta tres unidades geomórficas, denominadas forma de origen volcánico, de sedimentación aluvial y originada por acción intrusiva.
La unidad de origen volcánico se divide en siete subunidades llamadas lomeríos de fuerte pendiente en Sierra Minera de Tilarán cerros y valles del Aguacate, ladera baja del noreste de Sierra Minera de Tilarán, volcán Poás, cerros alrededor de la laguna del Arenal, laguna del Arenal y volcán Arenal.
La subunidad lomeríos de fuerte pendiente en Sierra Minera de Tilarán se localiza en la zona comprendida por los poblados Alto Villegas y Salvador, ladera sur del cerro Pocosol, confluencia de los ríos San Lorenzo y Jamaical y los cerros Perdidos y Centinela; la cual se caracteriza por presentar un relieve fuerte en toda su extensión, lomas con laderas de pendiente cercana a los 30° son frecuentes en toda la subunidad. Los fondos de los valles por lo general son angostos, apenas unos pocos metros más anchos que el cauce, las cimas de las lomas y cerros también suelen ser angostos pero redondeados, las zonas más elevadas, presentan el mismo tipo de relieve, pero sus formas están más redondeadas por la presencia de un mayor espesor de ceniza, que se evidencia en villa Piedades de San Ramón y en los poblados Monteverde y Jabonal. Esta subunidad está constituida por rocas como lavas basálticas y andesíticas, aglomerados, tobas e ignimbritas en una desordenada alternancia. Una cubierta de ceniza de espesor variable se extiende en la mayor parte de ella, sobre todo en las tierras altas, la mayoría de las rocas pertenecen al grupo Aguacate, pero las más redondeadas probablemente pertenezcan a la formación Monteverde; su origen se debe a la actividad volcánica, con alguna pequeña influencia de la actividad intrusiva como pequeños diques, y es muy probable que el inicio de la actividad haya sido fisural y ésta se fue tapando por los propios materiales expelidos lo que ocasionó la formación de aberturas aisladas, dando origen a cráteres centrales.
La subunidad cerros y valles del Aguacate, se ubica en la margen sur del río Barranca desde el sector al norte de villa Volio hasta el poblado Angostura, así como en el sector aledaño a los poblados Llano Brenes y Río Jesús; la cual presenta un relieve, caracterizado por valles de laderas con muy fuerte pendiente y en algunos sitios escarpados, las divisorias suelen ser angostas, en ocasiones el espacio interfluvial es ancho entre dos ríos principales, pero con un relieve demasiado ondulado, debido a la presencia de anchos valles de pequeñas quebradas, el paisaje de muchas colinas de forma cónica sugiere la existencia de viejos conos volcánicos, como el cerro Tinajita, está compuesta principalmente de rocas del tipo de las andesitas y basalto andesita, se encuentran también lavas, piroclastos, aglomerados y corrientes de lodo, brecha e ignimbritas; posteriormente a las rocas volcánicas ocurrió la intrusión de rocas de composición ácido y neutro ácido, asociado a ella se efectuó una mineralización de algunas zonas, dando origen a las vetas auríferas de la región, la acción hidrotermal, coalinizante y silicificante produjo la descomposición y transformación de algunas rocas ya existentes, esta subunidad es de origen volcánica, pero la erosión ha tomado parte en el modelado de algunas de sus formas.
La subunidad ladera Baja del Noreste de Sierra Minera de Tilarán, se localiza en la zona entre la villa San Isidro y finca Ofelia, también aledaño a los poblados San Jorge, Las Rocas y al norte del de San Lorenzo, esta subunidad se encuentra al pie de la Sierra Minera de Tilarán, donde las pendientes de las laderas son de unos 10°, los espacios interfluviales principales son amplios, más de 500 metros pero las quebradas intermedias disminuyen esta medida, las áreas con pendientes menores de 10° y suficientemente amplias, son frecuentes; esta subunidad se compone de un conjunto de lavas andesítica basálticas y con abundantes intercalaciones de lahares, su origen se debe al cúmulo provocado por las largas lavas emanadas del cerro Los Perdidos, que es un volcán viejo.

La subunidad volcán Poás, se encuentra aledaña a ciudad San Ramón y en el sector noreste y suroeste de la misma, así como en la margen del límite este del cantón, desde el poblado San Lorenzo hasta el sector al norte del poblado Alto Villegas; ésta subunidad corresponde al macizo del mismo nombre, que es el más grande del país, el cual presenta laderas con todo tipo de pendiente y en él se encuentran otros conos volcánicos poco conocidos como son los cerros Platanares, Porvenir y Viejo; en esta subunidad se encuentran todo tipo de rocas volcánicas, principalmente de composición andesítica; su forma se debe a la actividad volcánica que ha sostenido por varias centurias, donde la erosión no afecta en determinados lugares, pero su forma actual es exclusivamente el resultado del cúmulo de diferentes coladas lávicas y de piroclastos. Las subunidades cerros alrededor de la laguna del Arenal, laguna del Arenal y volcán Arenal; se sitúan, la primera en fila El Cairo y en las proximidades de la naciente de quebrada Danta, la otra al norte de finca Cairo, y la última al norte del cerro Los Perdidos.
La unidad de sedimentación aluvial, se divide en dos subunidades llamadas abanico aluvial de Santa Clara y llanura aluvial de San Carlos y el Caribe. La subunidad abanico aluvial Santa Clara se localiza en las márgenes del curso medio e inferior del río San Lorenzo, la cual se encuentra confinada por lomeríos de otras unidades, su salida se hace por medio de los ríos San Lorenzo y La Esperanza que cortan una estribación de la Sierra Minera de Tilarán, esta parte de la sierra está formada por corrientes de lodo muy meteorizadas intercaladas con lavas andesíticas y andesítico basáltico, que formaron un obstáculo contribuyendo parcialmente al relleno del abanico, la superficie del abanico está cortada por numerosos cauces de poca profundidad, quedando espacios interfluviales de unos 100 metros de ancho y de muy poca pendiente; esta subunidad se compone de rocas de origen volcánico, lava andesítica que domina en el área, aunque también hay fragmentos de basaltos. La subunidad llanura aluvial de San Carlos y el Caribe, se encuentra aledaña al poblado Trinidad y sector al norte de la misma.
La unidad originada por acción intrusiva corresponde a un pequeño sector del cantón localizado al suroeste del poblado Llano Brenes próximo al límite cantonal.
Altitudes
Las elevaciones en metros sobre el nivel medio del mar, del centro urbano de los distritos del cantón son las siguientes:
Ciudad San Ramón 1.057, Villa Santiago 1.130, Villa San Juan 1.085, Villa Piedades Norte 1.130, Villa Piedades Sur 1.013, Villa San Rafael 1.080, Villa San Isidro 1.140, Villa Ángeles Sur 1.111
Villa Alfaro 1.120, Villa Volio 1.160, Villa Concepción 1.155, Villa San Antonio 1.033, Villa San Isidro 225.
Hidrografía
El sistema fluvial del cantón de San Ramón corresponde a las vertientes del Caribe y del Pacífico.
A la vertiente del Caribe, que corresponde a la subvertiente Norte, pertenece la cuenca del río San Carlos, la cual es drenada por el río Balsa con sus afluentes Cataratas, Cataratitas y Espino; lo mismo que el río San Lorenzo y sus tributarios San Lorencito, Jamaical, así como por el río Peñas Blancas y sus afluentes Agua Gata, Chachagua y Burro. También irrigan la zona el río Aguas Gatas y el caño Negro que desembocan en la laguna del Arenal. Estos cursos de agua nacen en el cantón, en las laderas de la Sierra Minera de Tilarán; los cuales van de sur a norte y de suroeste a noreste. Los ríos Espino, Balsa, Esperanza, Peñas Blancas, Burro, Aguas Gatas y el Caño Negro son límites cantonales; todos los ríos limitan con San Carlos, y el Caño Negro con Tilarán. Un pequeño sector de la laguna Arenal se encuentra en este cantón.
A la vertiente del Pacífico, pertenecen las cuencas de los ríos Barranca, Grande Tárcoles, Jesús María y Abangares. La primera es drenada por el río Barranca, al que se le unen los ríos La Paz, Piedras, Potrerillos, Sifón, San Pedro y Jesús; lo mismo que por el río Barranquilla con su afluente Jabonal; estos cursos de agua, excepto el río Barranca, nacen en la región, y presentan una dirección de noreste a suroeste y de noroeste a sureste. Los ríos Jabonal y Barranquilla son límites cantonales; el primero con Montes de Oro y Esparza; y el otro con este último cantón, ambos de la provincia de Puntarenas.
La cuenca del río Grande de Tárcoles es irrigada por dos ríos con rumbos de noreste a suroeste y de suroeste a noreste; los cuales son límite con el cantón de Naranjo.
La cuenca del río Jesús María es drenada por este río y su afluente el río Agua Agria; lo mismo que por el río Machuca y sus tributarios las quebradas Calera y Robles. Estos cursos de agua nacen en la región y presentan un rumbo de norte a sur. Los ríos Jesús María, Agua Agria y la quebrada Calera, son límites cantonales, el primero con Esparza de la provincia de Puntarenas y los otros con San Mateo.
La cuenca del río Abangares es irrigada por el río Seco, el cual nace en la región y cuyas aguas van de noreste a suroeste. Este río es límite con el cantón de Montes de Oro de la provincia de Puntarenas.

CALIDAD DE VIDA EN SN RAMON

2007-08-30T12:03:00.000-07:00

Calidad de vida en la periferia urbana de San Ramón
Por Silvia Castro Sánchez ', Francisco Guido Cruz

Resumen
El presente artículo discute el concepto de calidad de vida en relación con el proceso de urbanización en
Costa Rica. Se toma un caso específico, el de la periferia urbana de la ciudad de San Ramón. El análisis
de algunas variables que conforman el amplio abanico de aspectos que se pueden tomar para valorar la
calidad de vida en una localidad, muestra cómo perciben su entorno los habitantes de la periferia. La
discusión de los datos, producto de un trabajo de campo, también expone cuáles son las condiciones de
vida que producen satisfacción o descontento en esa población.
Palabras clave: Calidad de vida, periferia urbana, condiciones de vida, urbanización.
Abstract
The present article discusses the concept of quality of life and its relationship with the process of
urbanization in Costa Rica. It takes into account a specific case study: the urban periphery of de the city
of San Ramón. The analysis refers to only some of the many variables that can be considered to assess the
quality of life in a particular place. This group of variables shows how the inhabitants oí this periphery
perceive their immediate surroundings. The discussion of the data gathered during field work also reveals
which are the living conditions that prove satisfactory and which do not for this specific population.
Key words: Quality of life, urban periphery, living conditions, urbanization.
El crecimiento urbano en todo el mundo es una tendencia
demográfica que se ha hecho más notoria desde
mediados del siglo XIX. A causa del crecimiento vegetativo
de sus habitantes, así como por el influjo de inmigrante~,
las ciudades se han expandido sostenidamente,
absorbiendo periódicamente aquellos espacios que en un
momento dado se consideran periferias urbanas. En estas
periferias, cientos y miles de personas organizan sus
vidas alrededor de sus expectativas y las oportunidades o
de los obstáculos que la sociedad presenta.
El estudio de las condiciones de vida y las expectativas
de una población que reside en una periferia urbana
brinda la ocasión para mostrar cómo esos individuos
aprovechan oportunidades y se enfrentan a los obstáculos
del medio cotidiano en que realizan sus vidas. Desde
una perspectiva socio antropológica, en este artículo, se
discutirán los resultados de un estudio de caso, el de la
periferia urbana de la ciudad de San Ramón, localizada
al extremo occidental de la depresión tectónica central
de Costa Rica.
La discusión se articula alrededor del concepto de
calidad de vida, un concepto de uso frecuente para valorar
la satisfacción de un grupo de personas respecto a las
condiciones de su entorno cotidiano. Para elaborar ese
estudio se seleccionó una muestra de habitantes de la periferia
urbana, a los que se entrevistó entre los meses de
agosto a diciembre del 2000. El espacio identificado como
periferia urbana se dividió en segmentos de los que se eligieron
al azar ochenta; en cada segmento se escogió una
vivienda y en ella un adulto, mayor de dieciocho años.
La información se recopiló mediante una entrevista
que contempló variables objetivas -por ejemplo, edad,
tiempo de residir en el lugar, ocupación y empleo- y variables
que exploran percepciones y valoraciones respecto
a la vida en la periferia -sus ventajas y desventajas con
respecto a otros lugares de residencia- y los problemas
que perciben sus habitantes, entre otros aspectos.
Esas variables objetivas, así como otras de índole
subjetiva, son algunas de las que se pueden tomar en
cuenta para valorar la calidad de vida en un lugar.
1 Profesora Emérita, Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente. M&. en Antropología e Historia.
2 Profesor-Investigador, Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente. Licenciado en Sociología.
1 08 Revista Pensamiento Actual, Vol. 5. N"6. 2005. Universidad de Costa Rica
URBANIZACIÓN Y CALIDAD DE VIDA
En sus reflexiones acerca del acelerado crecimiento
de las ciudades, Ramonet señala:
"Lo que atrae hacia las megalópolis es, a pesar de
todo, la esperanza de mejores condiciones de trabajo.
Porque las ciudades siguen siendo el lugar de los
poderes, de los intercambios, la producción, el saber;
siguen siendo la sede de las administraciones y de los
grandes medios, los centros de la cultura, la creación
y la innovación. Las principales actividades económicas
se agrupan en ellas hasta el punto de "desecar" al
resto del país"(1997:186).
Pese a que en Costa Rica no se puede reflexionar
acerca de la calidad de vida en una megalópolis como sucede
en otras naciones en el planeta, tampoco se puede
ignorar las consecuencias del proceso de metropolización
alrededor de la ciudad de San José (Carvajal Alvarado y
Qargas Cullel, s.f.). Es indudable que, en el transcurso de
los últimos treinta años, el área urbana en y alrededor
de la capital se ha extendido aceleradamente, dando lugar
a una Gran Área Metropolitana (GAM). Allí se concentra
"más de la mitad de la población nacional y una
proporción aún mayor de la producción industrial y de
servicios" (Programa Estado de la Nación, 2004:128). En
consecuencia, la GAM ejerce un efecto centrífugo sobre
el resto del país, tanto en lo que concierne a la atracción
de corrientes migratorias y a la concentración del capital,
así como al ejercicio del poder político en la toma de
decisiones que afectan, positiva o negativamente, a todo
el país. Así, y con las consideraciones del caso, los señalamientos
de Ramonet se manifiestan, a su manera, en esa
Gran Área Metropolitana y en aquellos lugares circunvecinos,
como San Ramón que se encuentra a poco más de
50 Km. de ese espacio urbano.
Conviene recordar también que la urbanización de la
sociedad costarricense no se limita a ese espacio; las ciudades
crecen en muchos otros puntos del territorio nacional,
en donde otros centro urbanos, en su propia escala,
han vivido algo de ese crecimiento que Ramonet describe
como"alucinante" (1997:181). Alucinante, tal vez porque
es tan desmesurado que no parece real, porque quienes
lo observan creen que lo están imaginando pero no viviendo,
y, en ocasiones, encuentran difícil adaptarse a los
cambios que esta situación conlleva.
Algunas estadísticas disponibles permiten constatar
que no hay tal alucinación pues el crecimiento urbano
es real. (Castro y Cuido, 2001). Los resultados del Censo
de Población del 2000 lo confirman: hay más personas
en las ciudades hoy que hace unos quince años; un 59
por ciento del total de la población nacional vive en ellas
(INEC, 2001). Pero no sólo eso, las zonas urbanas crecen
a un ritmo más veloz que las zonas rurales (INEC, 2001).
Y, aunque los desplazamientos a centros urbanos tengan
como propósito mejorar la calidad de vida de los inmigrante~,
esto no siempre resulta cierto o no se materializa
tal y como estas personas se lo imaginaron (Romero,
1996). De allí, la importancia de analizar el impacto del
proceso de urbanización en la vida cotidiana de los habitantes
de las ciudades de todo tamaño en el país.
Se ha reiterado en varias oportunidades que los procesos
de urbanización recientes en América Latina, no
son producto de un dinamismo económico endógeno
de las ciudades y que más bien resulta imprescindible
entender como cada nación se articula a las tendencias
económicas de un mundo globalizado (Barkin, 1995 y
Lungo, Pérez y Piedra, 1992:40). Además, es necesario
tener presente que en un contexto de muchas carencias,
en estos países la urbanización se convierte en un desafío
que deben sortear tanto los gobiernos nacionales como
los locales y la ciudadanía.
Pérez y Polese, por ejemplo, hacen alusión concreta
a los rápidos aumentos en los precios de la tierra urbana
y lo inaccesibles que se vuelven los terrenos para
quienes poseen pocos recursos. Ellos también se refieren
a las dificultades del Estado, en general, y de las administraciones
municipales, en particular, para atender las
crecientes demandas de la población y formular políticas
que propicien el bienestar de la ciudadanía, evitando una
prestación desigual de servicios a sectores con distinta
capacidad económica, entre otros asuntos (1993). Es con
base en estas consideraciones que se puede comprender
algunas relaciones entre IGS procesos de urbanización y
los cambios en la calidad de vida de quienes habitan en
una ciudad o en su periferia.
Ese espacio geográfico que se denomina periferia
urbana y que es de interés aquí, está estrechamente articulado
a la ciudad; "es el ámbito en el cual se verifica
la expansión de la ciudad" (Nicolin en Carrasco, 2000:
3). Es, asimismo, aquella zona que "pertenece a las áreas
localizadas entre el límite del cuadrante urbano y la poligonal
envolvente del área urbana" (Dirección General
de Estadística y Censos, 1987: XXIQ). En términos empíricos,
la periferia es aquel espacio inmediatamente aledaño
a la ciudad, que muestra cierta carencia de algunas
estructuras urbanas como la falta de un cuadrante, aceras,
cordón y caño, de algunos servicios públicos como
iluminación, suministro de agua potable, etc. También
exhibe un patrón más disperso de las viviendas que el
que caracteriza el medio urbano. Sin embargo, no existe
ninguna separación formal entre el "límite" de un centro
urbano y el inicio de la periferia; se trata de un cambio
1 08 Revista Pensamiento Actual. Vol. 5, N."6. 2005. Universidad de Costa Rica
En sus reflexiones acerca del acelerado crecimiento
de las ciudades, Ramonet señala:
"Lo que atrae hacia las megalópolis es, a pesar de
todo, la esperanza de mejores condiciones de trabajo.
Porque las ciudades siguen siendo el lugar de los
poderes, de los intercambios, la producción, el saber;
siguen siendo la sede de las administraciones y de los
grandes medios, los centros de la cultura, la creación
y la innovación. Las principales actividades económicas
se agrupan en ellas hasta el punto de "desecar" al
resto del paísW(1997:186).
Pese a que en Costa Rica no se puede reflexionar
acerca de la calidad de vida en una megalópolis como sucede
en otras naciones en el planeta, tampoco se puede
ignorar las consecuencias del proceso de metropolización
alrededor de la ciudad de San José (Carvajal Alvarado y
Vargas Cullel, s.f.). Es indudable que, en el transcurso de
los últimos treinta años, el área urbana en y alrededor
de la capital se ha extendido aceleradamente, dando lugar
a una Gran Área Metropolitana (GAM). Allí se concentra
"más de la mitad de la población nacional y una
proporción aún mayor de la producción industrial y de
servicios" (Programa Estado de la Nación, 2004:128). En
consecuencia, la GAM ejerce un efecto centrífugo sobre
el resto del país, tanto en lo que concierne a la atracción
de corrientes migratorias y a la concentración del capital,
así como al ejercicio del poder político en la toma de
decisiones que afectan, positiva o negativamente, a todo
el país. Así, y con las consideraciones del caso, los señalamientos
de Ramonet se manifiestan, a su manera, en esa
Gran Área Metropolitana y en aquellos lugares circunvecinos,
como San Ramón que se encuentra a poco más de
50 Km. de ese espacio urbano.
Conviene recordar también que la urbanización de la
sociedad costarricense no se limita a eseespacio; las ciudades
crecen en muchos otros puntos del territorio nacional,
en donde otros centro urbanos, en su propia escala,
han vivido algo de ese crecimiento que Ramonet describe
como"alucinante" (1997:181). Alucinante, tal vez porque
es tan desmesurado que no parece real, porque quienes
lo observan creen que lo están imaginando pero no viviendo,
y, en ocasiones, encuentran difícil adaptarse a los
cambios que esta situación conlleva.
Algunas estadísticas disponibles permiten constatar
que no hay tal alucinación pues el crecimiento urbano
es real. (Castro y Guido, 2001). Los resultados del Censo
de Población del 2000 lo confirman: hay más personas
en las ciudades hoy que hace unos quince años; un 59
por ciento del total de la población nacional vive en ellas
(INEC, 2001). Pero no sólo eso, las zonas urbanas crecen
a un ritmo más veloz que las zonas rurales (INEC, 2001).
Y, aunque los desplazamientos a centros urbanos tengan
como propósito mejorar la calidad de vida de los inmigrante~,
esto no siempre resulta cierto o no se materializa
tal y como estas personas se lo imaginaron (Romero,
1996). De allí, la importancia de analizar el impacto del
proceso de urbanización en la vida cotidiana de los habitantes
de las ciudades de todo tamaño en el país.
Se ha reiterado en varias oportunidades que los procesos
de urbanización recientes en América Latina, no
son producto de un dinamismo económico endógeno
de las ciudades y que más bien resulta imprescindible
entender como cada nación se articula a las tendencias
económicas de un mundo globalizado (Barkin, 1995 y
Lungo, Pérez y Piedra, 1992:40). Además, es necesario
tener presente que en un contexto de muchas carencias,
en estos países la urbanización se convierte en un desafío
que deben sortear tanto los gobiernos nacionales como
los locales y la ciudadanía.
Pérez y Polkse, por ejemplo, hacen alusión concreta
a los rápidos aumentos en los precios de la tierra urbana
y lo inaccesibles que se vuelven los terrenos para
quienes poseen pocos recursos. Ellos también se refieren
a las dificultades del Estado, en general, y de las administraciones
municipales, en particular, para atender las
crecientes demandas de la población y formular políticas
que propicien el bienestar de la ciudadanía, evitando una
prestación desigual de servicios a sectores con distinta
capacidad económica, entre otros asuntos (1993). Es con
base en estas consideraciones que se puede comprender
algunas relaciones entre los procesos de urbanización y
los cambios en la calidad de vida de quienes habitan en
una ciudad o en su periferia.
Ese espacio geográfico que se denomina periferia
urbana y que es de interés aquí, está estrechamente articulado
a la ciudad; "es el ámbito en el cual se verifica
la expansión de la ciudad" (Nicolin en Carrasco, 2000:
3). Es, asimismo, aquella zona que "pertenece a las áreas
localizadas entre el límite del cuadrante urbano y la poligonal
envolvente del área urbana" (Dirección General
de Estadística y Censos, 1987: XXIV). En términos empíricos,
la periferia es aquel espacio inmediatamente aledaño
a la ciudad, que muestra cierta carencia de algunas
estructuras urbanas como la falta de un cuadrante, aceras,
cordón y caño, de algunos servicios públicos como
iluminación, suministro de agua potable, etc. También
exhibe un patrón más disperso de las viviendas que el
que caracteriza el medio urbano. Sin embargo, no existe
ninguna separación formal entre el "límite" de un centro
urbano y el inicio de la periferia; se trata de un cambio
Calidad de vida en la periferia urbana de San Ramón 1 O9
gradual en un patrón urbanístico, que en este estudio se
definió con base en los criterios empíricos mencionados.
Debe anotarse, asimismo, que en la vida cotidiana, tanto
los habitantes de la ciudad como los de la periferia cruzan
los "límites" de uno y otro espacio.
Señala Allesfrede que el concepto de calidad de vida
implica "comparación y medición de situaciones individuales
y colectivas distintas", así como una "valorización
de los horizontes de deseabilidad que tienen los grupos
sociales" con respecto a la realidad que les toca vivir (en
Barbosa, 1982:51). En este sentido con las entrevistas
realizadas se pretendió averiguar en qué medida y cómo
el espacio geográfico humanizado que se identifica como
periferia urbana atiende ese horizonte de deseabilidad
que los habitantes del lugar han imaginado.
Calidad de vida, indica Rueda, se refiere a una evaluación
de la "experiencia que de su propia vida tienen
los sujetos" y exige "conocer cómo viven los sujetos, sus
condiciones objetivas de existencia, y qué expectativas
de transformación de estas condiciones desean, y evaluar
el grado de satisfacción que se consigue" (1998:2).
Tal y como lo manifiesta Rueda "la mayoría de los autores
conciben la calidad de vida como una construcción
compleja y multifactorial sobre la que pueden desarrollarse
algunas formas de medida objetivas a través de
una serie de indicadores, pero donde tiene un importante
peso específico la vivencia que el sujeto pueda tener
de sí mismo" (1998: 2). El abordaje empírico de la
calidad de vida en un lugar puede incluir cuatro ámbitos
de interés. El primero incluye el acceso a trabajo, educación,
sanidad, vivienda y equipamientos. El segundo
contempla la calidad ambiental, mientras que el tercero
se refiere a las relaciones familiares e interpersonales de
un sujeto, así como al ocio y el disfrute del tiempo libre.
Finalmente, el cuarto bloque atañe a la participación
social y a la seguridad personal, entre otros aspectos
(Rueda, 1998:6).
En la discusión que sigue se empleará el concepto
de calidad de vida en un sentido más amplio al que se le
ha limitado cuando se han hecho valoraciones que solo
toman en cuenta variables relativas a la relación biunívoca
entre la presencia humana y las transformaciones
del medio ambiente (Barbosa, 1982), o al crecimiento
económico de una comunidad (Rueda, 1998). Coincidimos
con Rueda en que el concepto de calidad de vida
se refiere a una vivencia compleja que incluye distintos
aspectos de la conducta humana (1998). Sin perder de
vista ese contexto amplio desde el cual se debe proceder,
cada disciplina o un conjunto de disciplinas permite una
delimitación de ese vasto ámbito de trabajo (Fernández
y Guzmán, 2000). Además, por lo general, resulta difícil
abarcar en una sola investigación todo el universo de temáticas
posible.
Como el concepto de calidad de vida resulta originalmente
de necesidades que se manifiestan en los países
desarrollados, la advertencia de Barbosa sobre la conveniencia
de establecer un contexto histórico espacial específico
para efectuar un análisis concreto no está de más
(1998). De hecho es necesario, como lo hace Millán para
la sociedad mexicana de la década de 1990, reconocer que
el concepto de calidad de vida está permeado de un contenido
cultural y refleja demandas de los consumos de ese
momento histórico (1991). Por ejemplo, en este caso, ese
autor considera imprescindible partir de la insatisfacción
de los consumos, la crisis económica y el decrecimiento
de las políticas del Estado de bienestar en esa nación
(1991). Estas situaciones no son ajenas a la sociedad costarricense
del año 2000, y constituyen, por esa razón, referentes
válidos para el análisis que se pretende.
Dado que el concepto de calidad de vida se puede operacionalizar
por medio de un amplio abanico de variables
y de las interacciones entre ellas (Fernández y Guzmán,
2000), en este trabajo se privilegian algunas que están relacionadas
con "un determinado grado de satisfacción de
los servicios y la percepción del espacio habitable como
sano, seguro y grato visualmente" (Fernández y Guzmán
2000:3). Estas variables contemplan desde las razones por
las cuales los entrevistados se asentaron en la periferia urbana
hasta las ventajas y desventajas que perciben por vivir
en ese lugar, pasando por una exploración de las maneras
en que atienden necesidades cotidianas como el trabajo, la
vivienda y el acceso a servicios públicos básicos. También
se toma en cuenta cómo se tiene acceso a servicios de educación,
salud, y financieros, así como el abastecimiento de
alimentos y prendas de vestir. El análisis que se presenta
en los apartados que siguen articula la comprensión del
contexto general de la ciudad con las percepciones de las
personas entrevistadas. De ese modo, se enlaza lo socio
histórico con el conjunto de hábitos y expectativas que caracteriza
el grupo de sujetos que dan a conocer sus vivencias
en un espacio geográfico particular.
BREVE CARACTERIZACI~N
DE LA PERIFERIA URBANA
La ciudad de San Ramón se forma a partir de una aldea
que se crea en 1844, al establecerse oficialmente una
población con ese nombre (Pineda y Castro: 1986). Su
ubicación estratégica y la conjunción de actores y acontecimientos
históricos, contribuyen a hacer de esta localidad
una especie de lugar central que ejerce influencia en
cantones aledaños.
110 Revista Pensamiento Actual, Vol. 5. N."6. 2005, Universidad de Cosra Rica
A finales de la década de 1960 y durante las dos décadas
siguientes, el Estado Benefactor e Interventor privilegia
a San Ramón como uno de esos centros urbanos
que experimenta una expansión de los servicios públicos
(Castro y Cuido, 2001). Así se consolida el papel que, históricamente,
esta ciudad había desempeñado. La amplia
oferta de servicios públicos y el crecimiento de servicios
privados como el comercio, centros médicos y educativos
se suman a las facilidades que resultan de la construcción
de la autopista Bernardo Soto, para generar una dinámica
migratoria que, en balance, atrae más población que
la que expulsa. Por todo lo señalado, la ciudad de San
Ramón, a finales del siglo XX, es vista como un "importante
centro comercial y es la ciudad más importante de
la zona alta de Costa Rica fuera de la Gran Área Metropolitana"
(PRODUS, 2000:14 ).
Actualmente, su periferia urbana, se ha extendido
por todos los distritos del cantón del mismo nombre, que
rodean al distrito primero o central, núcleo originario de
la ciudad (Ver Anexo). Estos son: San Juan, Los Ángeles,
Alfaro, San Isidro, San Rafael y Santiago. Por el patrón
de desarrollo urbanístico de los últimos veinte años, la
expansión hacia Piedades Norte, otro distrito colindante,
fue absorbida por la ciudad y no se consideró parte de
esa periferia. Lo mismo ocurre con algunas áreas de los
distritos mencionados anteriormente.
Las posibilidades topográficas del terreno han sido,
indudablemente, un factor que incide en la dirección
que toma el constante cambio de destino de terrenos
agrícolas y el consecuente asentamiento de familias
(PRODUS, 2000). Fincas, sembradas de caña o café, y
propiedades con potreros destinados a la crianza de ganado
lechero desaparecen como tales, pero no todas son
objeto de un desarrollo urbanístico que contempla la
delimitación de manzanas y la construcción de calles y
aceras. La disposición de las vías de comunicación existente
es otro factor que influye en los distintos desarrollos
urbanos de viviendas.
Un recorrido por esa periferia permite constatar el
escaso ordenamiento urbano de la zona y una diferenciación
socio espacial en el uso del suelo. Existen asentamiento~
para familias con distintos niveles de ingreso.
De hecho, excepto en las urbanizaciones, los vecindarios
de la periferia usualmente no cuentan con aceras,
cordón ni caño y muchos de ellos se forman a partir de
una calle sin pavimentar que se desprende del camino
que se dirige hacia la cabecera de un distrito. También
se presentan los casos de familias establecidas por una o
dos generaciones en lo que hoy se denomina la periferia
urbana. Estas familias han parcelado una parte o toda
la finca para que allí construyan los hijos y los nietos de
generaciones sucesivas. En los conjuntos de viviendas
con este origen se cuenta con un acceso común, que
hace las veces de calle privada.
Según una nota de la municipalidad de San Ramón
(Municipalidad de San Ramón, 1999), existe un aumento
en la creación de urbanizaciones desde principios de la
década de 1980, pero este es aún más notorio en el decenio
siguiente. Por ello no deben sorprender los datos
del Censo del 2000, según los cuales un distrito como
San Juan, ubicado al norte del distrito central, cuenta
con más población que el antiguo núcleo de la ciudad y el
distrito de San Rafael muestra una cantidad de habitantes
que se acerca a la de San Juan y a la del Centro (INEC,
2001). Tanto San Juan como San Rafael son dos de los
distritos en los que más se han autorizado urbanizaciones
desde 1980. Ambos colindan con el distrito central
y son lugares hacia donde se ha expandido la ciudad a
través del tiempo. En el Anexo se observa cómo el área
urbana de San Ramón desborda el distrito central hacia
los distritos vecinos.
En toda el área definida como periferia urbana existe
servicio de electricidad y agua potable, pero no hay fácil
acceso a líneas telefónicas. Existen, además escuelas
a una distancia promedio de no más de dos kilómetros
desde cualquier vivienda y, con pocas excepciones, lo
mismo sucede con los servicios básicos de salud que proporcionan
los EBAIS. Hay una o más pulperías o "minisúperes"
en cada vecindario. Hacia el norte de la ciudad,
en la periferia propiamente tal existe un colegio público,
sin embargo, quienes habitan hacia el sur tienen cerca al
mayor colegio público de la ciudad. En dirección oeste
se encuentra un colegio privado que por el costo no es
accesible para muchos bolsillos. En la periferia no hay
sucursales bancarias, grandes almacenes, farmacias, ni
supermercados.
LA VIDA EN LA PERIFERIA URBANA
Sobre los entrevistados
Los adultos entrevistados residen en los distritos
colindantes de la ciudad, a excepción de Piedades Norte,
por las razones señaladas. La cantidad de entrevistados
de cada distrito está relacionada, a grandes rasgos, con
aquella superficie de cada uno que conforma la periferia
urbana (Ver cuadro). De ellos un 84 por ciento son mujeres
y un 16 por ciento hombres. Un 74 por ciento de las
personas son las esposas de las uniones familiares cuyos
hogares fueron elegidos y un 13 por ciento son esposos
de otro tanto de esas uniones. Los demás son hijos y
otros familiares.
Calidad de vida en la periferia urbana de San Ramdn 1 1 1
Distritos en donde residen los entrevistados
San Juan 37.50
Los Ángeles 21.30
Alfaro 16.20
San isidro 11.20
1 San Rafael 1 6 1 7.50 1
Fuente: Elaboración propia con base en entrevistas realizadas en la
periferia urbana de San Ramón en el 2000.
Santiago
Un 50 por ciento de los entrevistados tienen edades
entre los 30 y los 49 años y muy pocos son menores de
20 años o mayores de 79 años. Los demás (41 por ciento)
tienen edades entre los 50 y los 69 años. La mitad de estas
personas sólo tiene estudios primarios y un 32.5 por
ciento cursó la secundaria, aunque, en muchos casos no
concluyeron ni la primaria ni la secundaria. De la población
restante, un 11 por ciento cuenta con algunos años
de educación universitaria o algún título. Existe un bajo
nivel de analfabetismo (2.5 por ciento) y solo un entrevistado
realizó estudios tbcnicos.
Un 49 por ciento de los entrevistados son amas de
casa, un 10 por ciento se desempeña como dependientes
en tiendas de la ciudad y un 6 por ciento son profesionales,
entre ellos educadoras. Las demás personas laboran
en oficios variados como agricultores, servidoras domésticas,
oficinistas, obreros de construcción y estilistas,
entre otros.
5
Asentamiento en la periferia urbana
6.30
Las personas entrevistadas y sus familias tienen distintos
orígenes geográficos. Un 18 por ciento indicó haber
vivido en la periferia urbana toda su vida, mientras que
un 15 por ciento residió en el distrito central, alquilando
vivienda, antes de trasladarse a las afueras de la ciudad.
Un 25 por ciento procedía de otros distritos del cantón de
San Ramón. Del mismo distrito de la periferia en donde
residía al momento de la entrevista, pero de otra comunidad,
se mudó poco más del 11 por ciento. Finalmente
alrededor de un 31 por ciento migró desde otros cantones
del país. Se aprecia con estos datos, cómo la ciudad y sus
alrededores inmediatos, han sido lugares de destino para
la inmigración procedente de zonas rurales del mismo
cantón y de otros cantones del país.
100.00 Total
El tiempo de vivir en la periferia urbana que muchos
de los entrevistados señalaron, coincide tanto con los
datos que aportó la Municipalidad de San Ramón sobre
permisos para urbanizar terrenos alrededor del antiguo
80
núcleo de la ciudad, como con opiniones vertidas por
aquellos pobladores que "siempre" habitaron en lo que se
identificó como periferia de la ciudad. Por ejemplo, un 46
por ciento indicó haberse trasladado a este lugar desde
hace diez años o menos, mientras que un 19 por ciento lo
hizo en un lapso de once a dieciocho años. Los demás (16
por ciento) habían vivido allí por más de diecinueve años.
De estos, cerca de una tercera parte se mudó a la periferia
hace más de treinta años.
Estos datos sugieren una dinámica migratoria en una
especie de oleadas hacia las afueras de la ciudad, pero se
trata de oleadas de mayor intensidad conforme nos acercamos
al presente. Las razones de estos movimientos reflejan
un conjunto variado de motivaciones para establecerse
allí. Un grupo importante de entrevistados (35 por
ciento) contempló su traslado de residencia ante la oportunidad
de contar con vivienda propia, bien sea porque
pudo comprar un lote, de esos que los antiguos propietarios
de cafetales y cañaverales paulatinamente disponen
para la venta, o porque tenía la facilidad de construir su
vivienda en terrenos paternos o maternos. La falta de lotes
disponibles y el precio de la tierra en el núcleo urbano
principal fueron circunstancias que de cierta forma empujaron
a las familias a buscar otras opciones.
Aunque otros entrevistados mencionaron distintas
razones para establecerse en la periferia, es interesante
mencionar que un 84 por ciento de las familias entrevistadas
son propietarias de las casas en que habitan. Los
demás usufructúan de viviendas alquiladas o prestadas.
La gama de motivos de los demás informantes es variada,
pero entre ellas destaca el hecho de que desde la
periferia pueden tener acceso a trabajos en San Ramón
o en el Área Metropolitana, porque existe buen servicio
de autobuses desde un lugar a otro. La educación de los
hijos por la presencia de la Universidad de Costa Rica en
San Ramón es otro motivo importante. También pesaron
razones como la oferta de servicios de salud en la ciudad,
la necesidad de independizarse del núcleo familiar
y algunas condiciones atractivas del "campo" como la
tranquilidad y las dimensiones de los terrenos para construir.
Estos atractivos fueron mencionados en segundo
término por otras personas que enfatizaron algunas de
las motivaciones que ya se indicaron.
Los datos referidos a las extensiones de los terrenos
en donde habitan los entrevistados complementan
esas opiniones. Dejando al margen al 24 por ciento de
personas que no quisieron indicar el tamaño de sus propiedades,
un 28 por ciento residía en un terreno de más
de 1000 metros y de varias manzanas. Un 10 por ciento
y un 17 por ciento, respectivamente, cuentan con lotes
menores de 99m2 o con lotes de entre 100m2 a 200m2.
Revista Pensamiento Actual, Vol. 5, N.'6. 2005, Universidad de Costa Rica
El 21 por ciento edificó su vivienda en terrenos de entre
300m2 a 999m2. Debe mencionarse que en la periferia
urbana se encuentran conglomerados de viviendas
alrededor de fincas que tienen un "frente" a caminos
principales, pero que se extienden considerablemente
hacia "atrás", como indican los mismos propietarios.
Entorno productivo y trabajo
Como toda periferia urbana, la de San Ramón combina
características propias de la expansión urbana y elementos
de unavida rural. Quienes residen allí construyen a menudo
alrededor de los caminos principales que comunican el
distrito central con los demás distritos. Estos caminos están
asfaltados pero no cuentan, en la mayoría de los casos
con aceras, ni cordón ni caño. El panorama es más bien el
de aceras intermitentes y trechos de tierra.
En el caso de las familias visitadas, las personas que
trabajan remuneradamente son mayoritariamente del
sexo masculino (69 por ciento) y, en su mayor parte, (76
por ciento) tienen edades entre veinte y cuarenta y nueve
años. Un 5 por ciento es menor de veinte años y un 19 por
ciento es mayor de cincuenta años. En cuanto a escolaridad,
un 47 por ciento fue a la escuela, bien sea que terminara
o no los estudios primarios. Un 34 por ciento asistió al
colegio pero menos de una tercera parte de estas personas
se graduó. Poco más de un 16 por ciento tiene estudios
universitarios de algún tipo, entre ellos bachilleres y licenciados.
El restante 3 por ciento se divide entre unos pocos
analfabetos y una persona con estudios técnicos.
Una mirada a las ocupaciones de quienes trabajan
fuera del hogar revela un predominio de empleos en el
sector terciario que comprenden el comercio, talleres de
servicio, los transportes, instituciones públicas variadas,
incluyendo centros educativos. Existe también un número
significativo de agricultores (22 por ciento), pero una
cifra pequeña de operarios que laboran en industrias (7
por ciento). Pese a que en la muestra entrevistada casi
no se reportan casos de mujeres que trabajen en oficios
domésticos por un salario, casi una tercera parte de los
entrevistados indicó que muchas mujeres se desplazan
hacia la ciudad o dentro de la misma periferia urbana
para trabajar en estas labores, además de aquellas que laboran
en talleres o pequetias fábricas, como dependientes
en comercios y las educadoras, entre otras.
Si bien la periferia urbana mantiene todavía una fisonomía
rural por la presencia de actividades agrícolas en
esa área y en sus alrededores inmediatos, en ese ámbito se
han instalado algunos talleres artesanales de ebanistería,
de elaboración de prendas de vestir y de joyería, de fabricación
de puros, así como panaderías, talleres de mecánica
automotriz y de enderezado y pintura de vehículos.
Existen, además, pequeñas fábricas de productos variados
como embutidos, colchones, alfombras y ensamblaje de bicicletas.
Algunos centros de procesamiento agroindustrial
están presentes en esa periferia, por ejemplo, como los que
preparan la caña india para exportación y los aserraderos.
Allí también se encuentran pequeñas pulperías y "minisúperes",
complementados por salas de billar o "pool".
Estos centros de trabajo, con pocas excepciones, son
empresas familiares que, en algunos casos, contratan un
número reducido de trabajadores. En ocasiones, la fuerza
de trabajo proviene del entorno de la fábrica o taller, pero
a veces los operarios se desplazan desde otros puntos de
la ciudad y sus alrededores, e incluso desde áreas rurales.
Si bien no se tienen datos concretos, comentarios
generales de las personas entrevistadas caracterizan de
ese modo esas actividades. Estas fábricas y talleres, sin
embargo, no proporcionan opciones laborales para quienes
habitan en su entorno inmediato, de allí que otras
personas deban desplazarse a la ciudad o a otros cantones
para buscar el sustento.
Un 47 por ciento de quienes trabajan fuera del hogar
se desplazan a laborar en la ciudad de San Ramón,
pero un 27 por ciento permanece en el mismo distrito en
donde vive, generalmente para ocuparse de su finca o en
algún taller de su propiedad. Se desplazan al Área Metropolitana,
principalmente a San José (6 por ciento), profesionales
de varias especialidades y también comerciantes.
Éstos, agentes y choferes viajan por todo el país. Personas
de ocupaciones diversas (20 por ciento) también se movilizan
para desempeñar empleos en playas o para atender
una clientela a la que venden bienes diversos, o para laborar
en fincas de su propiedad, entre otros.
Estos datos sobre el entorno productivo de la periferia
urbana y las ocupaciones de quienes residen allí reflejan
la transición de ese ámbito de lo rural a lo urbano,
pero también muestran el vínculo en términos laborales
entre esa periferia y la ciudad. Por otro lado, resalta el
desplazamiento de aproximadamente una cuarta parte de
las personas que trabajan fuera del hogar hacia distintos
cantones del país.
Acceso a servicios
Según indican los entrevistados la periferia urbana
permite satisfacer la demanda de algunos servicios, pero
para atender otras necesidades es necesario trasladarse
a la ciudad de San Ramón, y, en menor medida, a otros
lugares del cantón o del país. Las pulperías del vecindario
y los "minisúperes" son para un 15 por ciento de las familias
el lugar adecuado para las compras del "diario", esto
es, de los víveres y abarrotes de consumo habitual. Un 19
por ciento de esos núcleos familiares combina la visita a las
Calidad de vida en la periferia urbana de San Ramón 113
pulperías con la que realizan a supermercados localizados
en la ciudad, mientras que un 64 por ciento sólo acude a
este último tipo de establecimiento para esas compras de
mayor volumen. El 2 por ciento restante adquiere víveres y
abarrotes en San José. Vale mencionar que éste es el caso
de familias de altos ingresos que conformaron la muestra.
Pareciera que en la periferia de la ciudad de San Ramón
se manifiesta una accesibilidad diferenciada hacia ciertos
servicios que se ofrecen en el cantón y en la Gran Área
Metropolitana, aunque los datos que se tienen no permiten
afirmar si esa diferencia se asocia enteramente a condiciones
socioeconómicas distintas como sucede en la GAM
(Programa Estado de la Nación, 2004).
Por lo general, las necesidades de vestido se satisfacen
en el cantón de San Ramón y principalmente en la
ciudad, aunque un 30 por ciento de las personas entrevistadas
encuentran en el comercio local algunos bienes.
Sin embargo, en ocasiones se trasladan a Alajuela y San
José, entre otros lugares, para adquirir la ropa que usarán.
La atención de la salud se circunscribe, casi totalmente,
a los servicios públicos y privados que existen en
la ciudad o en el distrito en donde reside la familia. Los
habitantes de la periferia urbana acuden al hospital Carlos
Luis Valverde Vega, a la clínica del Seguro Social, a clínicas
privadas y a los EBAIS, con frecuencia combinando
servicios de varias de estas entidades.
Para la mayoría de las familias con hijos en edad
escolar, la escuela pública más cercana es la institución
preferida, sin embargo, los jóvenes que asisten al colegio
deben desplazarse a la ciudad o a los distritos en donde
estas instituciones se ubican. Pequeños porcentajes de
familias acuden a escuelas privadas (3 por ciento) o colegios
privados (4 por ciento). Igualmente, se presentan
pequeños grupos de jóvenes que asisten a universidades
públicas en San Ramón y en otros lugares (5 por ciento),
así como a universidades privadas (6 por ciento).
Los servicios financieros que tienen más demanda
entre los habitantes de la periferia urbana son los bancos
estatales (47 por ciento) y las cooperativas localizadas en
la ciudad (11 por ciento). En menor medida se acude a
otras personas o entidades tanto dentro como fuera del
cantón. Finalmente, en lo que respecta a los servicios
para la recreación familiar, un buen número de entrevistados
acude a los balnearios que hay en el cantón o fuera
de él. Es frecuente también que se visite a familiares o algunas
veces al año se visiten las playas. En menor medida
se acude a instalaciones deportivas.
Valoración general: satisfacción y descontento
Trasladarse a residir a la periferia urbana de San Ramón
le permitió a un 66 por ciento de las familias pasar de
arrendatarios a propietarios de sus viviendas. Para quienes
provienen de áreas rurales, asentarse en este espacio geográfico
debe verse, además, como una condición facilitadora
y estratégica para tener acceso a un empleo, a servicios
educativos y de salud entre otros. Así, desde este punto de
vista, estas personas alcanzaron metas que formaban parte
de ese horizonte de deseabilidad que habían imaginado
para lograr una mejor calidad de vida.
De hecho, un 65 por ciento de los entrevistados percibe
el lugar en donde vive como más tranquilo, aunque
lo mismo no se puede decir de las bondades de la periferia
en cuanto a la ausencia de problemas sociales. Por
ejemplo, apenas un 8 por ciento considera el ambiente
social "más sano" y un 5 por ciento piensa que reside en
un lugar más seguro frente a robos si lo comparan con
sus comunidades de habitación anterior. Aunque para
la mayoría de la población que conformó la muestra, la
delincuencia y la falta de seguridad no encabezaron la
lista de problemas que afecta a sus vecindarios, ambas
situaciones, junto con el binomio pobreza en precarios y
condiciones sociales de riesgo, constituyen dificultades
importantes con las que deben vivir. En menor medida,
otros problemas sociales que también se detectan deterioran
la calidad de vida en la periferia, tales como la falta
de capacidad organizativa de los vecinos, la indiferencia
de las instituciones públicas ante las solicitudes de las
comunidades, el consumo y tráfico de drogas, y la falta
de fuentes de trabajo.
Si bien un 33 por ciento de los entrevistados no le
encuentra ninguna desventaja a las condiciones que ofrece
la periferia urbana en comparación con lo que ofrece
la ciudad o su lugar de residencia anterior, y un 25 por
ciento no percibe ningún problema en el lugar en donde
habita, otras familias consideran que el mal estado de los
caminos y las limitaciones del transporte público convierten
esa periferia en un lugar "alejado" de la ciudad
y de los distintos servicios que requieren para sentirse
satisfechas. Es precisamente el deterioro de las vías de
comunicación el problema que encabeza la lista de dificultades
que enfrentan quienes residen fuera de la ciudad.
Este se suma a la falta de aceras que pone en riesgo
a peatones en ciertas vías de mucho tránsito a ciertas
horas del día.
En términos de carencias en infraestructura pública,
un 51 por ciento de los integrantes de la muestra
reclama la ausencia de áreas para juegos y un porcentaje
menor (44 por ciento) hace otro tanto con la falta de
instalaciones deportivas bajo techo. La falta de alcantarillado,
el suministro deficiente de agua potable y un
servicio irregular de recolección de basura, así como la
falta de alumbrado público son otras condiciones que
114 Revista Pensamiento Actual. Vol. 5, N.'6, 2005, Universidad de Costa Rica -
desmerecen la calidad de vida de quienes residen en la
periferia urbana.
Sin embargo, esta periferia cuenta con algunos atractivos
que compensan las carencias señaladas. Para un 22
por ciento personas es una ventaja haber construido en
un terreno amplio al que no tuvo acceso en el pasado.
Son favorables también el contacto cotidiano que se da
entre vecinos o con familiares, el hecho de vivir en un
ambiente menos contaminado y el de contar con una escuela
cercana en donde educar a los hijos.
El presente análisis de algunas condiciones de vida
que existen para una muestra de familias, así como de sus
valoraciones respecto a la periferia urbana de San Ramón,
nos lleva a pensar que no todos esos hogares satisfacen
allí sus expectativas respecto a las variables estudiadas.
Mientras que en algunos casos se enuncia una satisfacción
más plena, en otros se percibe una evaluación de
las condiciones de vida matizada por demandas insatisfechas.
Aunque contar con una vivienda propia resulta una
condición estratégica para satisfacer otros consumos, el
hecho es que la vida en la periferia urbana no se aísla de
otras situaciones presentes en el cantón de San Ramón ni
en el resto del país. En efecto, también en la periferia hay
desempleo, carencias materiales y situaciones de riesgo
para la población.
Por otra parte, la incapacidad del Estado y de los gobiernos
locales para atender las demandas de una creciente
urbanización repercute en la calidad del equipamiento
y los servicios urbanos. Así mientras los habitantes de
la periferia "ganan" en calidad de vida con una vivienda
más espaciosa, en un ambiente más tranquilo y menos
contaminado, "pierden" con el precario mantenimiento
de los caminos rurales, la dependencia de un transporte
público con horarios limitados y la relativa lejanía de los
parques infantiles e instalaciones deportivas que existen
en la ciudad.
Se desprende de este análisis que el aprovechamiento
individual de las oportunidades contribuye al mejoramiento
de la calidad de vida, sin embargo, algunas
condiciones del entorno social y material mantienen la
misma calidad de vida que se tenía en el lugar de origen
o residencia anterior de los inmigrantes. Finalmente, en
lo referente a ciertas carencias de infraestructura y equipamiento,
se detecta un deterioro en la calidad de vida,
que no opaca la satisfacción que se alcanza al obtener
vivienda propia.
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2007-08-30T11:56:00.000-07:00

El proceso de colonización, poblamiento y consolidación del actual cantón de Naranjo giró alrededor de una vía principal que comunicaba los poblados de Grecia, Palmares, San Ramón y por el norte con Zarcero y San Carlos:. La primera, se menciona desde fines del siglo XIX y permitieron el avance colonizador desde San José, Santo Domingo de Heredia, hasta Naranjo y tierras aledañas. La segunda permitió un movimiento colonizador hacia San Carlos a partir de 1884. El proceso de colonización, poblamiento y consolidación del actual cantón de Naranjo giró alrededor de una vía principal que comunicaba los poblados de Grecia, Palmares, San Ramón y por el norte con Zarcero y San Carlos:. La primera, se menciona desde fines del siglo XIX y permitieron el avance colonizador desde San José, Santo Domingo de Heredia, hasta Naranjo y tierras aledañas. La segunda permitió un movimiento colonizador hacia San Carlos a partir de 1884.

El camino de Carretas a Puntarenas, que se construye durante el Gobierno José María Alfaro en 1843, permitiría que a fines del siglo XIX y principios del XX; Naranjo pudiera exportar café , a través de este camino haciendo contacto en Atenas. Su construcción obedeció a la necesidad de agilizar las exportaciones de café a los mercados europeos. Sintió el paso de los carretas cargadas de café y a su regreso de mercaderías europeas. Estimula el proceso de colonización y demarca límites administrativos. Naranjo se incorpora al mercado mundial capitalista, en otras palabras : a la economía mundo.

Una Historia Increible sobre San Ramon

2007-08-30T11:51:00.001-07:00

San Ramón NonatoReligioso, Cardenal. Patrón de las parturientas.Ramón significa: "protegido por la divinidad" (Ra=divinidad. Mon=protegido)Fiesta: 31 de agosto
Se carece de documentación fidedigna sobre los detalles de la vida San Ramón. He aquí lo que hemos podido recoger de la narración de Alban Butler y otras fuentes.
San Ramón nació de familia noble en Portell, cerca de Barcelona, España en el año 1200. Recibió el sobrenombre de non natus (no nacido), porque su madre murió en el parto antes de que el niño viese la luz. Con el permiso de su padre, el santo ingresó en la orden de los Mercedarios, que acababa de fundarse. San Pedro Nolasco, el fundador, recibió la profesión de Ramón en Barcelona.
Progresó tan rápidamente en virtud que, dos o tres años después de profesar, sucedió a San Pedro Nolasco en el cargo de "redentor o rescatador de cautivos". Enviado al norte de Africa con una suma considerable de dinero, Ramón rescató en Argel a numerosos esclavos. Cuando se le acabó el dinero, se ofreció como rehén por la libertad de ciertos prisioneros cuya situación era desesperada y cuya fe se hallaba en grave peligro. Pero el sacrificio de San Ramón no hizo más que exasperar a los infieles, quienes le trataron con terrible crueldad. Sin embargo, el magistrado principal, temiendo que si el santo moría no se pudiese obtener la suma estipulada por la libertad de los prisioneros a los que representaba, dio orden de que se le tratase más humanamente. Con ello, el santo pudo salir a la calle, lo que aprovechó para confortar y alentar a los cristianos y hasta llegó a convertir y bautizar a algunos mahometanos. Al saberlo, el gobernador le condenó a morir empalado, pero quienes estaban interesados en cobrar la suma del rescate consiguieron que se le conmutase la pena de muerte por la de flagelación. San Ramón no perdió por ello el valor, sino que prosiguió la tarea de auxiliar a cuantos se hallaban en peligro, sin dejar escapar la menor ocasión de ayudarlos.
San Ramón encaró dos grandes dificultades. No tenía ya un solo centavo para rescatar cautivos y predicar el cristianismo a los musulmanes equivalía a la pena de muerte. Pero nada lo detuvo ante el llamado del Señor. Conciente del martirio inminente, volvió a instruir y exhortar tanto a los cristianos como a los infieles. El gobernador, enfurecido ante tal audacia, ordenó que se azotase al santo en todas las esquinas de la ciudad y que se le perforasen los labios con un hierro candente. Mandó ponerle en la boca un candado, cuya llave guardaba él mismo y sólo la daba al carcelero a la hora de las comidas. En esa angustiosa situación pasó San Ramón ocho meses, hasta que San Pedro Nolasco pudo finalmente enviar algunos miembros de su orden a rescatarle. San Ramón hubiese querido quedarse para asistir a los esclavos en Africa, sin embargo, obedeció la orden de su superior y pidió a Dios que aceptase sus lágrimas, ya que no le había considerado digno de derramar su sangre por las almas de sus prójimos.
A su vuelta a España, en 1239, fue nombrado cardenal por Gregorio IX, pero permaneció tan indiferente a ese honor que no había buscado, que no cambió ni sus vestidos, ni su pobre celda del convento de Barcelona, ni su manera de vivir. El Papa le llamó más tarde a Roma. San Ramón obedeció, pero emprendió el viaje como el religioso más humilde. Dios dispuso que sólo llegase hasta Cardona, a unos diez kilómetros de Barcelona, donde le sorprendió una violenta fiebre que le llevó a la tumba. El santo tenía aproximadamente treinta y seis años cuando murió el 31 de agosto de 1240. Cardona pronto se transformó en meta de peregrinaciones. Fue sepultado en la capilla de San Nicolas de Portell.
El Papa Alejandro VII lo incluyó en el Martirologio Romano en 1657.
San Ramón Nonato es el patrono de las parturientas y las parteras debido a las circunstancias de su nacimiento.
La comisión nombrada por el Papa Benedicto XIV propuso suprimir del calendario general la fiesta de San Ramón por la dificultad de encontrar documentos fidedignos sobre su vida.
Bibliografía
Butler. Vida de los SantosSgarbossa, Mario y Luigi Giovannini. Un santo para cada día.Sálesman, Eliécer. Vidas de los Santos #3
Oración: San Ramón Nonato, te rogamos por todos los católicos que sufren persecución, por los niños no nacidos y por sus padres.

Descripcion de San Ramon

2007-08-07T21:57:00.000-07:00

San Ramon, Alajuela
La pequeña ciudad de San Ramón esta ubicada en la esplendoroso y bello Valle Central de Costa Rica en la provincia de Alajuela. San Ramón es el segundo distrito de la provincia y esta a una hora al noroeste de la capital San José y de fácil acceso por carretera de la ciudad de Alajuela.

San Ramón ubicada dentro de un dramático paisaje de montañas es el punto de unión con fuertes vínculos comunitarios y una vida lenta, relajante y pacifica. Se puede llegar a San Ramón volando al Aeropuerto Internacional de Juan Santamaría, San José y luego manejar directamente a la ciudad, también puede manejar a Alajuela y luego hasta San Ramón.

De cualquier forma se vera expuesto a unos paisajes espectaculares a lo largo de todo el viaje. Es conocida también como “la ciudad de los presidentes y poetas”, debido a que muchas de las figuras políticas y literarias de Costa Rica nacieron y han vivido aquí, incluyendo a antiguos presidentes como José Figueres y Rodrigo Carazo, lo mismo que celebres poetas como Lisímaco Chavarria Palma y Feliz Ángel Salas Cabezas.

En la plaza principal de la ciudad hay una impresionante iglesia que fue construida con metal en Alemania y mandada por partes en barco para ser soldada aquí. Al norte de la plaza esta el museo de la ciudad, el Museo de San Ramón el cual semeja una tradicional casa campesina y se enfoca en el papel que jugo esta ciudad en la historia y cultura de Costa Rica.Mientras que casi toda la población que vive en San Ramón se dedica a las fincas y la agricultura hay quienes trabajan en la capital San José y tienen que viajar de ida y venida diariamente para poder trabajar.

El café es el principal producto de la región. Sin embargo la ciudad también tiene tres fábricas de cigarrillos. Los sábados en la mañana es el día perfecto para sentir a San Ramón ya que se lleva a cabo el mercado campesino o feria de la agricultura con la presencia de mucha gente vendiendo sus verduras, frutas y ganado.

Si usted esta en la ciudad alrededor del mes de Agosto trate de quedarse para el día de San Ramón cuando la ciudad entera se enloquece con desfiles, música y bailes.San Ramón es un lugar relajante y ofrece a los turistas suficientes hoteles y alojamientos muy lujosos y a precios razonables, lo mismo que excelentes restaurantes y bares. Con muchas cosas para hacer para los amantes de la naturaleza como senderos para escalar y tours en canoa en los alrededores.

En el bosque tropical cercano encontrara una variedad de animales y pájaros tales como micos, colibríes, venados y perezosos.

tomado de

(http://www.govisitcostarica.co.cr/region/city.asp?cid=101)

Que se ha dicho de San Ramon:

Que es un pueblo de tradicion de poetas, culto,gente amable y de Artistas.

Por su ubicaion es Dormitorio para mucha gente de Guanacaste, Puntarenas etc..

Cuenta con Direccion de Transito, UCR, Hospital. Y todos los servicios que pueden haber en una ciudad grande.

Actualmente esta creciendo en desmedida. Ha tenido sus problemas de drogas como muchos otros pueblos.

Tambien la migracion de extranjero ha tenido un impacto.

Favor escribir a artuchizo@gmail
para enviar informacion de la gente de Sn Ramon